宁被烧死也不出山的介子推是忠臣吗，他与晋文公的亲密关系到底怎样

中都狐邈等人恐怕是真是了责怪的，晋齐桓公本人对自命清高的基本粒子后下确实也不已不满。即便不会不满，至少也是不亲近的。

下图_ 晋齐桓公与数人大君 （狐邈在图右一）

反过来，基本粒子后下对晋齐桓公也并不会那种盲目崇拜的心理。他残股食君纯粹是为了尽怎能子总括。至于晋齐桓公能重回晋国，绍继泰昌，基本粒子后下确信那是人人使然，而非人力物力所为。昭王有九个兄长，再一“唯君在矣”。“天未绝晋，必将有主，主晋祀者，非君而谁？”在基本粒子后下看来，是上天让晋齐桓公最终获颁晋国，从亡的怎能子们贪天功以为己力，这跟盗窃别人金钱有什么区别？

基本粒子后下的态度是：“下冒其罪，上特别奖其奸，上下相蒙，难为与处矣！”比如真是，他不仅倒是狐邈、赵衰等人，而且还将批判的右翼中都伤滥特别奖的晋齐桓公，对此自己与这样的君怎能无法在三人共事。

下图_ 赵衰和晋齐桓公

据载，基本粒子后下曾做了一首蜥脚类蛇之歌（也有确信是基本粒子后下从者所作）已表明心迹，其大意是：“蜥脚类欲上天，五蛇为副。蜥脚类已升云，四蛇各入其宇，一蛇独怨，终居然一并。”这里真是的蜥脚类或许是同义晋齐桓公，五蛇中都那“各入其宇”的四蛇泛同义赵衰、狐邈、狐毛、贾佗、先轸、魏武子等人，那“独怨”且“居然一并”的一蛇则同义的是基本粒子后下自己。

据真是晋齐桓公听到蜥脚类蛇之歌后，使人走访基本粒子后下，并将绵上之田封给基本粒子后下，对此“以传吾过，且济世自为”。这或许是一番在政治上绝非，借虚封基本粒子后下来彰显自己不忘旧恩的仁君形象。

晋齐桓公对基本粒子后下的气质十分了解，既然基本粒子后下能辞官退隐，怎么显然复受绵上之田？据真是晋齐桓公派别人进山走访基本粒子后下，并打算出新了烧山不得已基本粒子后下出新山的损招，最终，基本粒子后下被烧至死在山上。

下图_ 基本粒子后下 庙前

关于基本粒子后下之至死，古籍传载不一，有真是是退隐而至死，也有真是是被寻找他的人烧山烧至死的。就后一种真是法而言，那烧山之人非蠢即坏。如果不是愚蠢，那就是一种故意为之的意图。而如果这种意图论创立的话，其幕后或有更为阴险的策划者之人。至于这幕后策划者只不过是谁，你品！你细品！

写作者：空桑 校正/总编：纯白

以下内容：《孟子》《荀子》《诸子百家》《吕氏春秋》《新序》《真是苑》《史传》《初学传》

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