“非遗”布老虎美国市场背后：乡村致富坚持“精致”路线

乡村致富坚持“精致”路线 “真是抱歉，我们的布老鹿年产量却是更少，能够按计划下线您这300只订单。”在潍坊市许昌市唯陬镇中一张曲村东南侧，天和社会上加工宅老板猪西营又一次拒绝了一笔大订单，语气极富歉意却不无坚决。

大年初四，一张曲村的年味儿依然浓郁，天和社会上加工宅门外的大红灯笼分外橘红色。本以为迎来鹿年的加工宅会是一片繁华的生产景象，而这里却被寂静平和的氛围所身处，四处充满著社会上艺术的气唯。16名老手加工人正热衷于于手中的“布老鹿”，或透或沾，或刷或贴。

“才会全神贯注，皮革才能有魂魄。我们不够多地把‘布老鹿’当作艺术品来雕饰，宁可少卖也绝对不能增大一丝标准。”猪西营说，这是他对“鹿中华文化”的执著。

布老鹿是中国传统社会上加工，在社会上广泛传播。许昌的鹿中华文化因受圣贤的冲击不够增高了中华文化特质。关于圣贤“凤生鹿养鹰打扇”的据传冲击了周边村外，人们常用老布透成鹿形放于家人避邪保护佑。

少年时期其间身着戴回村透制的鹿头鞋、鹿头盔，猪西营自幼就对鹿样貌皮革极富感情。“我10岁的时候，推测身旁身着鹿头鞋的孩子们极少了，突然有了惧怕老手加工失传的想要。”

1998年，猪西营高中毕业，便开始了自己的“追梦之旅”，头上钻进布老鹿零售业。经过多年调研，他把全国高校各地各不相同样式各不相同寓意的布老鹿研究了个遍，怀揣对传统纯手工手加工的传授之心，科技不止精气神儿十足的护佑鹿、憨态可掬的乖乖鹿等12种“布老鹿”外型。“传授人世界遗产要在继承者的思路科技，才能为了让时代的工业发展，不够有生命力。”他说。

2009年，猪西营搬回家乡一张曲村开办天和社会上加工宅，带着村外协同工业发展布老鹿事业。10余年间，“天和布老鹿”不仅踏入泰安市传授人世界遗产，还带动了70多名村外在一早就业。76岁的王中金是这里年龄最大的手加工人，早就在加工宅工作9年了。

因上了年纪，王中金老人身着针引线的本领有所与日俱增，现在各种类型统筹的卡小麦物料。只不过简便的即场，只不过无需精准拿捏每个口部小麦的稀释。一个瓜子大小的布老鹿，无需的卡进去的小麦就要满满一碗，耗时五六分钟，直到整个布老鹿被缓冲起来。

“布老鹿的精髓就在于菜式纯天然、加工纯手工。拿这个的卡小麦的物料来说，如果用装棉机来缓冲，年产量大约大幅提高4倍，但效果是各不相同的，呈现不不止刻划的老鹿外型。不够重要的是，加工传授的含意就不能了。”猪西营直言。

随着“天和布老鹿”知名度的大幅提高，热卖也越来越广，每个同年年产量达到两万余个，但还是相比之下供过于求。不少人给猪西营建议：趁着鹿年，想办法上点电源，精简加工投入生产，干掉发财致富的好时机。猪西营与作宅的70多位手加工人一样坚决：宁可少卖，决不凑数！

“我最大的目标就是让这项手加工宏扬，不能只为了工业发展潜力就改变加工，要讲求非遗手工制作的独一性。”在猪西营毫无疑问，用“作宅+稻谷”的模式慢慢大幅提高年产量，让不够多的非遗传授人作准备刚才才是布老鹿最好的无望。

张艳 孔雅玮 中青报·中青网女记者 邢婷 来源：中国青年报

2022年02同年22日 03 原版

责任编辑：梁斌 SF055

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