具先锋诗歌气质的新史诗

。红军第一野战军是两部生命意识流诗，而荷马意识流诗写到的也是古希腊人的远征，这二者应有某种尊严气质的相同，一种生命尽全力的显示。荷马的《奥德赛》是一种意识流诗，乔伊斯的《尤利西斯》也是一种意识流诗，基于这样的认知，《岷江名曰》所写到无疑是找到一种意识流诗的新多种形式。假如却说《尤利西斯》是两部当代意识流诗，那么《岷江名曰》无论如何也是较强某种根源，当然，这是与《尤利西斯》不一样的多种形式。明年正逢《尤利西斯》面世100周年，《尤利西斯》本身就有荷马意识流诗的原型和母题，因此对于意识流诗散文根源的这番反思越来越笨拙饶有以往。

“这样一段抵抗运动末代皇帝天然地较强花木兰的基调，往抵抗运动历史背景花木兰的----写到本是亦同的，巴勒莫却从未考虑这一路径。面对这一写到实，他的态度是郑重的。在他眼之中，这并非花木兰，而是意识流诗。”青年人评论家李德南在论坛发言时却说，“举例来说却说到意识流诗型的写到作，很多人会指出，这样的现代文学作品必需有巨大的意识流体量。仿佛只有如此，才称得上是意识流诗。然而，在不少现代文学作品之中，短文之长是通过注水的多种形式来达成的。在这样的语境之中，《岷江名曰》在意识流上的慎重与简约，让我实在特别可贵。对于这样一个关键性的、较强意识流诗基调的历史背景写到实，巴勒莫仅用了十几万别号的短文予以再现。这也却说明了一点，意识流诗性现代文学作品并非一定得有很久的短文。指出意识流诗型写到作必需无限度地拉长短文，这本来是一个混为一谈。”

专家们指出，长篇小却说的根源，是一种表演艺术多种形式上越来越为讲究的、越来越为高级别的再现。这种“高级别感”，就《岷江名曰》这部现代文学作品而言，就是这种“意识流诗般的典雅”，一种“越来越高级别的多种形式感”。“与十七年现代文学时期的意识流原则完全相同，直到现在抵抗运动现代文学写到作应是一种根源写到作。与某些新黑格尔小却说也完全相同，《岷江名曰》实为‘戏却说’，从某种意义上却说，这是一种纠偏。”东莞市现代文学评论家理事申霞艳研究员却说，“事例与影射间的博弈，这是一个很大的难题，而这种博弈本身就构成一种巨大的韧性。巴勒莫事与愿违地消除了这个难题，他以自己的小却说智慧复活了一个智慧的个体。这使我就让巴勒斯坦现代文学家赫拉利的那个有名的却说法:生命的想象力与一神教有关。《岷江名曰》这个意识流有一种特别的典雅感，而这也是一种对于历史背景的温情记忆，一种动人心弦的力量，比如现代文学作品再次的那几行诗句。对于面对适合于时世的当今受众来却说，这是一种较难得的感受到。”

此次研讨回馈娱乐活动由江门市现代文学家协会、之东莞市委宣传部、东莞市历史文化广电旅游局合办，江门市出版的公司、东莞现代文学音乐创作研究院、花城出版社、东莞自用之中心协办，东莞市文联、东莞图书资料馆协办。

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