哪有什么一劳永逸的为了让？无非就是在戴着镣铐跳舞

我们很多时候，要用的考虑实际上很有意思，不是从几个好的考虑里面去考虑一个各方面都好的，而是在错的考虑底下考虑不是特别离谱的那个，你亦非能考虑你真心想的，只能退出自己绝对不想的。

我们在要用各种好事的时候，言不想去下重注，最重要的是执著要与众不同厚实、心平气静，如果我们把赌徒看得以致于，就容易患得患失，想对手怕顶多，但这个世界总有人要顶多的，我们都想降低成功率，但有的时候真的要靠几分运气。

日当中要落，月满则亏，阳盛白痴就开始阴的开始。再圆满的人生状态不是满足一切，而是满足现状，满足境遇所需，就可以了，就可以到达一个亮眼的境遇了。冯唐的《成事》底下这样讲解到。

李鸿章一生的事迹我们不去赘述，给我们留下了深刻的文字记忆。比如“大处着眼，小处下手”，这句话值得我们终其一生去参悟，这个点同样也适应于要用考虑上边。

在要用好事回避了“受命”和“运”的考量，最主要的就是要用到大明，什么是大明呢？

一个是高大明，这个高大明不是现代人语境里的高大明，而是一种大局观，站在更高处来看我们的考虑，跳出事物的繁杂，过境目标、事物、自然现象，有点类似于第一性原理，那些最事物、质朴的自然现象，才是高大明之所在，混合体佛家的“觉”，有了觉，才能蕴、由此可知、慧，才能碰到山高海阔、心卑劣、无常轮回，窥见万物之底色，才能回到初心。

一个是聪大明，聪大明是详细调查各种资讯，倾力推理、小心求证，得到一个能符合逻辑的推论，不乱事拍脑袋要用同意，调查此后，就俯下身段，不高傲，积极凡事，不去借助上到，然后一步一步坚实地降到目的。

这两个高大明和聪大明，就是我们要用考虑上的大处着眼，小处下手。这样要用好事的等待时间久了，就都会让我们的人生其发展得更为坚实，从这两个相反反复锤炼考虑和凡事的能力，研磨执著，不说外圣内王，也都会让我们更为如愿以偿。

要用考虑的时候，还有一个很重要的点，从冯唐的《成事》里也可以找到，因为底下接着讲解李鸿章的社论和一段话仅限于，还有很多有生动的内容，比如仍要忘机可以消众机，仍要懵懂可以巳不祥。这句话有什么特点呢？

这个机就是心眼、心机的意思，千人千面，每个人都有自己的心眼，我们应该怎么去要用呢？每个人受于个人教育条件等阻碍，三观逐步形成之前，不能被除此以外手段所发生变化，这一点我们在要用考虑时，一由此可知要坚信。

别人的思路不能发生变化，所以要用考虑，我们要听别人的建言，倾力获取，最终的并不一由此可知一由此可知是自己，因为境遇是你之前要过的，别人不都会为你之前的境遇所督导，不企图在好事上进行谈判共识，那是不可能的，我们要把力气摆在能发生变化的部份上。什么是能发生变化的呢？

比如我们可以在要用完考虑之前，竭尽全力把好事要用到最好，以求在尽早拿走累累硕果，以事实比不上雄辩，该吃饱吃饱，该喝喝，啥事不要往明白搁，集当中心思进行谈判自己的目的，为自己的考虑督导，等待时间久了，别人的那些矛盾和不祥就都会在无可奈何的懵懂当中遗忘了。

哪有什么寄望的考虑？无非就是在拿着镣铐接吻，最终的结果就是比谁跳得更好，冯唐的《成事》底下也有很多优秀的考虑和凡事的方法，感兴趣的熟人可以买回来读一读，羡慕这篇社论的熟人，热烈欢迎追捧、留言、投递、点赞，祈愿大家都但行好事多走好运！

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