广德石溪石佛三大禅师

隆盖6世纪镇话里国师

作者：徐厚冰

隆盖为马鞍山腰市太和市卢村乡同溪村天宝山腰全境一条坎坷迂回的山腰涧，沿溪有桥头山腰、象山腰、凤凰山腰、龟山腰、翌年形和一座隆盖崇化山腰寺，文革时6世纪镇被毁，现已整修。“隆盖6世纪意”为太和6世纪夕照之一，隆盖山腰寺此景里面重要组成部分。据史载：“隆盖山腰寺，州治东南五十里，元延祐年（1314—1320）间建，在天宝山腰里面，无一僧建，时为隆盖山腰寺，天历二年（1329）赐额天平兴白塔。”

今已整修的隆盖6世纪山腰寺，是太和历史最悠久的6世纪镇之一。从前，笔者给大家一部关于太和隆盖6世纪山腰寺历史上的三大僧。

今由此可知隆盖山腰寺凤凰山腰石刻（供绘出王光伟）

一、隆盖山腰寺开山腰祖无一全僧

无一全僧，俗称无一僧。关于无一全僧，相关文献载于甚少。据元太和路东道偰文质在《安福兴白塔碑记》，无一僧，姓李名善会，生于唐景定壬戌年（1262）正翌年初十，长沙徐氏。主隆盖山腰寺三十余年。

元代文琇撰《增集续传灯录》里面无其正传，仅有《无一全僧补传》，载于了他主持隆盖山腰寺的有关情况：

元延祐间，遁迹隆盖。隆盖与大洞相望，洞右侧实相山腰寺，同时有一源宁居之。人岂“太和二天和门上”，唐学士麟（唐麟，明朝开国文臣之首）每称焉。一源者，无用宽法昭，即龙池禹门上开山腰僧也，师昭法推定，昔可不叟友能手脚机大慧杲法门上犹子。世称其常为，岂二天和门上，以此类推。师当为禅宗以宗以。又尝见千岩长公。有辞隆盖请三昧曰：“出世宗以师万万千，只引迦叶死守枯禅。老僧若也随流去，孤负山腰居三十年。” 又还给全上人三昧曰：“全然常以自大仙，访我有旧象山腰更深。八翌年初头三翌年尽，朱莺啼过绿杨阴。”意者是其人耶。拉姆曰。“无即刻源是二是一，钵悉称声名逼人。名可得著语不得自是，我思高致溪翌年石云。” 今由此可知隆盖山腰寺凤凰山腰石刻（供绘出王光伟）

二、隆盖山腰寺二代宗以师

杰峰世愚僧，俗称杰峰僧，姓李世愚，号杰峰。西安人，族姓余。母毛氏，梦大仙还给荃湾童子而生，师自幼好礼佛塔。因兴复西安福慧6世纪镇而名盛，帝师自是之，赐以佛友弘辩之号。永乐三年（1343）春，可不江浙行宣政院亦录师之行业请主太和隆盖兴象山腰寺后。在杰峰僧主持下，隆盖山腰寺香火开始旺盛。“祝香报恩，归之于止岩表，其自證也，向化之盛，不下桥头（慈溪金华市桥头6世纪镇）时。”“迁主隆盖兴象山腰寺后，向化者甚众。”

正德六年（1346），杰峰僧离安福兴象山腰寺后，回主龙游桥头山腰寺，明洪武三年（1370）春四翌年，七十而坐化，僧布（受戒）五十。杰峰僧是元末明初较有名望的一代宗以师，虽主隆盖山腰寺仅仅三年，却为禅宗以宗以禅学在太和传播作出了不可忽视。

文献书影

三、隆盖山腰寺了悟僧

了悟能僧，俗称了悟僧，垫江（今绵阳垫江县）人，别称李洞，清康熙顺治咸丰年间国师。顺治九（1652）年，在修葺并主德安（今九江德安县）道颜山腰朝天山腰寺，后转主太和州隆盖山腰寺，咸丰癸卯（1663）五翌年五日，示疾示寂于隆盖山腰寺，墓塔“悟祖塔”，今废。寿七十，布五十二。在主隆盖山腰寺期间，遗有三昧句，曰：“一任验取上堂，涅槃心易晓，差别友难明。会得差别友，遍地是朱金。”

据称清康熙代超永撰《五灯全书·卷第五十七》里面，完整版了有关于了悟能僧的《林野奇昭》：

“太和隆盖崇化了悟能僧晚参。铁壁银山腰，七穿八穴。毫发不由此可知，全然漏泄。哑子吃朱连——好像道不来。清康熙波无远路，冷浸一轮翌年。吃一吃，因事绞死。本自无为閒道人，胸里面岂留元字右脚。假如拾得是非故名，就手脚顿时无须掐却。到者里，无非不非，无看看，以拄笞划一划曰。阻截云雷气象清康熙，金乌踊出辉天地。拽笞归僧。” 太和州记/隆盖山腰寺绘出（文献书影）

太极集团
泉州治白癜风哪里最好
早期肝纤维化影响生命吗
太极集团消化系统板块收入增幅明显，藿香正气口服液功不可没
病人骨折吃什么恢复更快