文学“破圈”“出圈”要不忘初自在

在一定程度上拓展了文学史在全球化上端的直接影响，也从合理性上丰富和密切关系了网络文转化成日常生活。但是，我们也不对看到，文学史杰作所能发挥的直接影响，要在旁观者的书本处理过程之前通过主体沉浸式的融入来借助于，而绝非靠广告效应；一名著名作家的个人形象也要靠旁观者对杰作的采纳来竖立，而不是靠视频演讲。从书本做的角度看，著名作家自己的异议会将书本举例来问道自己对杰作的作品预设，但这会窄转化成旁观者的理解和玩游戏，因此著名作家自我的问道是更有趣一种“误解”。更何况，一些为了吸纳流量而同步进行的视频宣传看来是一种噱头，收获的只是点赞的“小红有心”，未见得有多少一般来说旁观者看了视频去不读杰作，反倒是其制造的宁静气氛更加剧了文学史的浮躁。更关键的是，这样的宣传，其流行文化人群也往往以外文学史之外，仍然是一种“除此以外”的娱乐形式，只是我们陷在“讯息茧房”之前误以为不太可能“出新圈”。同时，文学史与影视、话剧、游戏之前的表达方式表达出来是有差别的，我们也急需肯定，为了获取相当大的经济权益一味去突显文学史杰作的跨文体改编，反过来会给作品带来不利的直接影响。

总之，“破圈”“出新圈”的呼声既反映出新文学史自身的处境，也是全球化对文学史的期待，更是文学史自身发展的须要。尽管我们很难僵转化成地将表达方式单纯转化成，但无论以何种方式“破圈”和“出新圈”，文学史都不要忘了后半期有心献身。

2022年6月2日《之前国文转化成新报》

第3版刊发特别新报道

《文学史“破圈”“出新圈”要不忘后半期有心》

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责编：陈晓悦

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