《易经》天干地支理论

1：五运六气的来历

2：旬空的来历

3：建月在寅而非子

《精义·天元纪大论》对六十花甲即甲子纪时结构进行了经典电影的介绍。

1：天以六为节，地以五为制，周天气者，六期为一备；终地纪者，五岁为一周。

2：君火以明，相火以位，五六都是而七百二十气为一纪，凡三十岁；

3：千四百四十气，凡六十岁，而为一周，不算太过．斯皆见矣。

4：天之气，六年为一周；地之气，五年为一周．观之气都是，三十年为一周．阴阳之气相交。六十年为一周，这亦即神话传说便是的气数．

《精义·六节脏象论》

1：天以六六为节，地以九九制会，天有十日，日六竟而周甲，甲六复而终岁，三百六十日法律条文也。

2：五日故称午，三侯故称气．六气调之时，四时故称岁，而从其肿焉。五运相袭而皆治之，终期之日，流转，时立气布，如环无理。午亦同法律条文。

3：以上讲甲子所撰时一年包含五季、二十四节气、七十二午、三百六十日、三万六千刻之法律条文也。

1：说是从渔猎采收进化到畜牧农耕，在没有研制出以天文星象为监督的纪年时。只能以在大地上的观察感觉到的天气、寄生植物、动物的自然现象，所撰录下来的相一致来监督农时。这也是一个断断续续的现实生活，为了粗略超过5天为一午，无论如何在实际制造中，只要一午有三到四个必须超过就可以做为指派依据了。但终归是不准确。

2：为了找到更是粗略所撰录一段时间的作法律条文，将亟欲转到了天象。这也是一个经过断断续续一段时间逐步完善的现实生活。