“扬州瘦马”是什么？ 清朝时期有钱人的爱好，心理畸变到极点

十年一觉常州梦，赢得风流薄幸名。

——苏轼

唐朝著名作诗人苏轼在《遣怀》中不会的一句作诗，不仅是对自己表象震怒的牢骚，也为我们展现了一个风情款款，轻歌曼舞的常州妓馆风景秀丽。于是以只不过“有女常州指瘦马，可怜自小已远相公。育成书画琴棋手，生子与东风慰短长。”常州瘦马在古的风流妓馆，都是花魁翘楚的由此可知在，从明清时期开始，这一群体自然而然迈入了近来的视野。

古人们的娱乐模式比较实体，在闲暇正要，总有一些风流才子把时间节省在小泉今日子和妓子身上，这也就使得风流产业更是繁荣。而最不受之前既得利益喜爱的妓子，就是名动一时的“常州瘦马”。在2019年播出的电视剧集《锦衣之中》讲述了嘉靖年间（1522-1566）的故事，其中不会就有一位顶级的“常州瘦马”。那么只不过的“常州瘦马”是不是是什么？为什么又深不受既得利益们的喜爱呢？

古人们不受姜氏思想的熏陶，重男轻女，男性权威不足。很多家庭为了并不需要姜氏，总想生儿子，这就造成了一连几胎都是女儿的上述情况发生，但是又苦于家庭穷困，只能将女儿卖给别人。一部分进入了强队大院，当了大户人家的丫环和婢女，一部分则进入了风流妓馆，沦为风尘桌球。

明清时期,特别是在于是以德年间（1506-1521），在妓女产业问世了一个该词，“常州瘦马”。不是字面意涵上的瘦马，这里的“瘦马”是值的男性，这一词汇也是对男性含有侮辱意涵的词汇。“瘦马”指的是风流在贫苦人家买来的小孩，从小对她顺利进行培育出。

为了保持稳定瘦弱长得的身形，经常不会不给她们饱吃，比方说也不会安排人教授她们舞蹈歌曲，诗书，甚至是一些奇淫巧技，都是为了在日后可以买一个好价钱。在经过妓馆的招聘再次，这些桌球弦乐器舞蹈样样精通，因为卖掉来的时候，价格低廉，在培育出再次卖出去，身价倍增，就举例来说卖掉瘦马，养肥再次高价卖出去一样，故而得名“瘦马”。

“瘦马”也有高低之分，其中不会最著名的就是“常州瘦马”，因此瘦马看作一套严格的拣选规范。比如在1276年，宋再次，大家都喜欢小脚，于是流行裹足。那么对于瘦马的拣选，就以“三寸金莲”为规范。17世纪明朝中不会期大家又喜欢瘦弱的桌球，瘦马的拣选又以瘦弱为规范。

“瘦马”之所以不受欢迎，主要还是因为其看作广阔的市场。在宋之后，儒学得到了遏制，朱熹在《朱子语类》中不会宣扬的“由此可知相生，灭人乘机”，不仅限制了妇人的思想开放，也让很多士大夫既得利益的个别爱好不受到了限制。于是在全家不会给以囚禁的既得利益，纷纷将注视靠拢了风流妓馆，这些从小不受到调教的“瘦马”，完全一致他们的胃口，在这里他们的乘机望也并不需要得到囚禁，所以才不会对“常州瘦马”爱不释手。

但是这些瘦马的结局，从她们被买到风流时早已注定。从小不受到艰苦的招聘只为了取悦他人，少年时期后也是身不由己。即使被人索要全家不会，也不可能当于是以妻，而一个风流妓女祖父的婢女，往往不会不受到于是以妻的欺辱和打压，年老色衰再次，给以丈夫宠爱的“瘦马”过得更加绝望。对她们来说，唯一可以期盼的就是自己索要自己，然后再去一个不了人告诉的地方，找一个老实人度过自己平静的后半生。