看完唐伯虎这“五大劫难”的人生神性，读出不一样的《桃花庵歌》

砚……日渐生情，先前喜结连之本。沈九娘身边鸳鸯余生了最难熬的往事，坏为了他的精神友侣。不可忽视的是给了他一个陌生人的忠诚和一个幸福的家。

唏嘘的是沈九娘红颜薄命，约在1512病逝，她在遗言紧握鸳鸯的手话说的一段话，让鸳鸯泪如雨下：“承你二人，要我作你兄长，我本想尽我心力之本好家务，让你专注于文采，坏为为大家。但我无福，无寿，又无能，我快死了，望你善自保重。” 沈九娘用情医好了鸳鸯沦为“弃夫”的痛，但是再次无人能医他“又为年方”之痛。

终其一生他以佛教作为之本所当然。终其一生作诗文更为文采，非常坏为熟，画风笔墨老坏为炼达，蓄有疏放其意。 这场灭族理应还是鸳鸯最痛的一次，失掉了红颜钟情，失掉了之本所当然，失掉了内人的天真养育，贫困一片狼藉，但是内心坏坏为熟了。

在女朋友的帮助下钟头了之后的11年，兄长只不过配给了结识王宠的兄长，也只差再次无余力。1523年，54岁的鸳鸯撰写下了

再次读

五场灭族事与愿违让鸳鸯坏为熟，留下附会的除了文采，还有爱情坏为长的潜能和教训。在我看来“风流文征明”“好在文征明”都只是某个过渡阶段，某个方面的撰写照，穷极一生中表达方式地话说鸳鸯就是个“晚熟文征明”。

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