半夜吐铁钉，泰国J头，神秘W术？这片看似清凉

卡琳娘这一外貌，何尝不是本地人眼中对外来者的畏惧？

阿燕最后求到的马六甲术士Tom伯，明明可以帮助她的太太，

却一直叫她不让对外感叹是自己出的初衷，自己已经金盆洗手，

Tam伯还感叹据传中请降头就是信了邪众神才会惹上的。

未尝不是隐喻着大马对外来华裔多元文化的排挤。

只不过经典电影是演员张吉安，根据他父亲的主观故事情节改篇，

只是喜剧剧中的据传中了请降头三个多月后，再恢复了精众神，而现实孤独中，演员的父亲足足在病床上呆了一年多，才逐渐恢复。

引人注目的是，演员的父亲病好在此之后，从政乩童患病别人。

3，回不去的异乡人

如果把经典电影看作是鬼众神国际版《青年时代往事》，则小看了演员的决心。

诚如经典电影的英文片名“The Story of Southern Islet”，一个南方大岛的故事情节，而这个大岛，只不过是一个漂泊的孤岛。

返回喜剧片的短时间主角，1987年，对于马六甲西亚来感叹，是一个非常值得注意的年代。

这一年爆发了马六甲西亚著名的“茅草行动”，马六甲西亚案发后以不良影响东欧国家确保为由逮捕了107名人士，华裔地位一落千丈。

因此，在喜剧剧中的电视新闻，还有学校的图片，都从侧面反映了之前的社会制度环境。

比如剧中华裔小孩为了能获取当地的认同，将自己的拼法改成马六甲拼法。

至于剧中提过的请降头，演员曾暗示，

“请降反面是一个东欧国家的强权——共产主义的边界，依靠政治来加固。”

楔形文字也好，宗教信仰也罢，都是漂泊在外的人，与墨西哥人产生碰触后遭遇的改变。

宛如唱着歌谣的卡琳娘，抛下着阿燕留在，让她不让走，而自己：

“我，无论如何都过不出这个边界，无论如何都回不出我的家乡。”

接回当地的异乡人，则如同马六甲作家黄锦树在小感叹中对干达立的描述：

“我身份单纯，处处尴尬。属于这块用地，不属于这个东欧国家。无奈无奈！鬼众神不管人间事。”

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