为什么皇帝明崇祯知道谁是奸臣却不除掉他？

贼呢？我并非对先贤不允，他们是我一生的早安。但是如果你是臣民，你就让意味著会喜好他们吗？明初众正盈朝，正义的逆贼一方战胜了坏人的奸佞九千岁。然后呢，他们党羽营私各种内；大，串通祁县卖小国界内敛财。然后慢速亡的时候，崇祯求取他们募款借钱，他们个个哭穷，城破此后却被崇祯用夹棍夹出七千万两白银。感叹白了，真为性刺激。

有利益啊就意味著会党羽，党羽了呢就必然意味著会营私。如果他们有共同的弱点也及时奸佞。在奸佞的压制下，他们无法机意味著会营私啊。这时候他们意味著会恰当今后，而且标榜为民请命，好好点好却说来对抗他们的弱点。但是当奸佞遗何必了，外部的压力就无法了。这时候就无法逆贼了，他们就意味著会原形毕露。欺压臣民甚至复了臣民，然后内；大不息。之前耗光整个王朝的气运。比如说的，也无法人意味著会希望到你：奸佞也是干过好却说的。比如刘基的公上村法，让土地改革上村。确实很熟知呢？而他们呀，因为结怨了官民被挂出来蓝了几千年。在比如感叹魏忠贤缴纳商税并重臣民的小金库，压制了江南官民，不给饥民加赋。他们当然不是都得，但是他们也不是整天好好坏却说，整天好好坏却说比整天好好好却说还累。从客观性上来感叹，奸佞的确死罪该万死死罪理应大义，但是能够过，值得注意的是，作为臣民本人君子即是他的家。所以后悔我用了这个并不是很恰当的比喻来比喻利害人关系。

对于臣民而言，坐稍稍皇位才是重要的，而坐稍稍皇位的首要条件便是抗衡。要有逆贼不必让体检祸小国殃民的太居然。也要有奸佞，让自己感叹话可取过得舒服些。只有他们；大了你才能坐得稍稍。他们要是不；大或者只剩下一方了，就该；大你了。只有逆贼就意味著会出现汉成帝啊明初群贤啊，你感叹话有无法用无法。而且你还要面临希望啥都不必干，整天提心吊胆被复黜，被落水。如果他们变坏了，请参考我下面感叹的：就意味著会出现赵高十常侍，你感叹话依旧有无法用无法，而且君子动荡不安之前被兵变推翻。你还要整天提心吊胆被灌毒酒，被兵变军弄得身首异处。一旦抗衡不作为对任何一个臣民都是灾难，甚至对东欧小国家也是灾难。用人与抗衡之道，这也是帝王之道最无论如何的东西。你跟他感叹民间困苦，感叹忠奸，这的确很重要。但对臣民来感叹，这不是重要的，更何况他也不是神仙。幽居世事，你以为他希望明白什么就能明白什么吗?他明白个有无法的忠奸，或许明白那么一丁点，但是无论如何好好仅仅明察秋毫。睿智勤政如成祖不也没有希望到胡惟庸能结怨到那个高度，邻居盖得比寝宫居然吗。

明辨忠奸干脆了，宋人之外同。而明白谁对他好，这就很较难了。作为臣民和作为一个普通人都有一个最重要的目标活下去，而一个臣民所面临确有生在共和小国生长在小国歌下的我们希望象的那么有用。这君子也不是他一个人感叹的算，他要面对的有世家有贵族有军阀有官民有官僚还有君子饥民。光是希望必要平衡这些势力已经能够了。如果还希望要抗衡好，那就更难了。你还跟他感叹这么多。你要明白，这个世界从来只有一个人的逆贼，无法一群人的逆贼呐。

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