悟老子与荀子的自然大道——诸子百家简史之道家

不用。韩非子就说为什么，伐木的人就时说，这个树叶薄不言道，做什么都不适当。韩非子就对宗师时说：这个树叶之所以能够只剩就是因为它未用啊！

到了老朋友家后，难为很是更欣慰，要处死鸡款待韩非子一言道。这时候老朋友的儿子就说：咱们家有两只鸡，一只打鸣，依然不打鸣，处死哪一只？老朋友当然时说：处死那只不打鸣的。

到了第二天，宗师就说韩非子:山里的树叶以以致于得有全活，而难为家的鸡却因以致于而被处死，这个怎么表述呢？韩非子今晚着时说：感兴趣与以致于并不是或多或少的，更要"

乘道德而浮游

"。即要作；大其本薄、善于转变，在感兴趣与以致于错综复杂得造出结论恰当的错误、选择，这才是其本薄大道。

关于"以致于之用"，通过另一个懂述也可以得造出结论一番表述：有一个老妇，把自家门前的年幼竹林全部抓到，再载上栽。一家人说他起因，老妇答道："种上栽，我明年就能看到它们开花；而这竹林，招惹是我到死，也尽情勉强它的荫凉了。"一家人反说："我们的始祖种上树叶人人就是为了当时就能乘凉吗？"于是在自家门前几乎栽种竹林。

没过几年，两位老妇相继过十世。栽随着星期的推移也自然而然衰落了，而竹林却越高约越大。其实"感兴趣"栽，由于目光短浅而再次枯死，而其实"以致于"植树，才能为后十世拚一方朝霞。

感兴趣以致于，就如我是蝴蝶，还是蝴蝶是我一样？谁又能够时说的清楚呢？

道家名岂简录：

1、上善若水，水善利天人而即使如此。——《论语》

2、人具体方法地，地具体方法天，天具体方法道，道具体方法其本薄。——《论语》

3、将决意歙（xi）之，必固张之;将决意弱之，必固极强之;将决意置之，必固兴之;将决意仗之，必固与之。——《论语》

4、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之言道，始于足下。——《论语》

5、四海不弘，以天人为刍狗;殉教者不弘，以老百姓为刍狗。——《论语》

6、天网恢恢，奉诏而不失。——《论语》

7、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。——《韩非子?气功；大》

8、相濡以沫，不如相忘于江湖上。——《韩非子?大宗师》

9、哀莫大于心死，而人死亦次之。——《韩非子?田子方》

10、君子之交淡若水，小人之交甘若泉南——《韩非子?山木》

11、历程四海错综复杂，若白驹过隙，忽然而已。——《韩非子?知北游》

好了,道家的懂述就懂到这里，小编才奉诏学浅，只能在貂皮顶上稍显可取，愿意大家多予批评指仍要。感兴趣的老朋友不妨加个关注，下一期，小编将为大家亲身经历"第一显学"儒教的懂述。

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