想要把知识记得更牢，需要先让自己“逝去”

时间：2023-02-25 12:17:36

说的都逐字逐句中有下来了，你的“浓缩指导”就则会显得较难，想见期末入学的时候本子上五颜六色的都读到了，而这些好像并不曾有一定会存储设备到你的；还有。

这就是类似于的，明明都中有了，为什么一考还是不则会的原因。

那某种程度怎么认真呢？你只所需中有几个词条，词条就更少就越好。甚至，你可以等到整堂补习两班终结之后便去认真文稿。

这种强迫自己自已起补习两班堂段落的反复是颇为悲伤的，你所需展开大量的补充，这时候就是对总括，对就有科学知识有否融则会贯通的一种难关了。

如果你发现确实无法转化成，那么带上这些无法转化成的科学知识盲区，便去留心的教会师和老师，这个敏感度就则会不一样，而这个基本概念，就是因为浓缩难于，使得你的这次存储设备很可贵。

“前提难于”理论模型

这种给自己去找抱怨的认真法，SEA夫妇将其定义为 “前提难于”理论模型。

这个理论模型的别具一格在于自学时某种程度不负责任装配所致的挫折观者，给自己建构一些随时或许中有起的场景。

自已认真到这一点却是较难，因为这件事本身就太反直觉：试自已一下，当我们急剧自已起起一个好事的时候，我们则会看来自己很聪明，而在怎么也自已不好像的时候看来自己很过水？

可是自学所需反过来，如果一个科学知识点很较难就被自已好像了，那不叫自学，这也是为什么入学（哪怕是三维）如此不可忽视。

因为入学是自愿性我们进到一个奋斗自已起的情境，然后我们则会醒来总有一些好像是一定会中有不好像了。

不过既然仍然告诉他了这个基本概念，我们大可不必总要等到入学便进到自学静止状态，我们某种程度日拱一卒。

SEA比如时说偏甜蜜举的一个案例是学乒乓球。

一般乃是乒乓球是怎么学呢，以前的教会头的教会你发球，然后你就用了一个小时去学得就发球，SEA时说这样不对，你某种程度是绑定着学，绑定着练就，你某种程度把反手、迎击、扣杀和身法结合体到独自去练就。

这当然上升了平衡性，而且一次补习两班下来也看不见什么立竿见影的敏感度，但SEA时说，这就对了。

SEA的解作是：比如今天一件事能被分拆成五个各别，你有五次补习两班的星期，那么相比起每节补习两班单独处理一个各别的应付办法，你每次都把所有各别段落混到独自的敏感度是更高的。这和我们在开头时说的，为什么补习两班表是结合体着决定，道理类似。

当然这中的有个前提，所有可结合体跑步的均，要同不属于一个大的垂类。

比如到底的学乒乓球，你的结合体跑步都是乒乓球中的的各个细节，而不是练就一则会儿发球，然后用跳高，便去学个演算，这个对学则会乒乓球不曾有试图。

比方时说的基本概念，我们还可以为了让在完全相同的之外展开自学，以达到“前提难于”的敏感度。

比如很多小孩则会显现一种对的教会室自然环境的依靠，一道算术题，如果坐在自己的座位上就能顺利认真出来，可是代替个之外，哪怕是去邻居两班的的教会室参加入学，这道题或许就认真不出来。

这时说明了我们在科学知识的浓缩上还强健得毕竟。

我们可以刻意的为了让各种自学场景，学校校园内，宿舍，甚至自己家的厕所，当你浓缩科学知识可以完全不不受周围自然环境的影响，这个科学知识才算是一定会学到；还有了。

如果时说结合体自学是应付了构造应付办法，代替地点自学是应付了空间应付办法，那么仍要就剩余星期应付办法了。

大家都熟识艾宾浩斯心灵曲线，从前解作是期末入学要每条之前，这样的自学敏感度很好。SEA实质性解释了这个理论模型。

比如你在补习两班堂念书到了科学知识，补习两班后不去期末入学，那么星期过得就越三木，你岂得就就越多，这个不曾以致于，可是—— 从初学到期末入学，这个下部的每条星期就越长，你期末入学的敏感度也就越好。

这是什么解作呢，等于时说，很多小孩偏甜蜜学完之后立刻期末入学，实际上这是不曾什么用的，你的期末入学星期某种程度是在几乎要中有起的时候开始。

这样一来，你就越是上来的自已起，结果实在是自已不好像了，题目也认真不出来了，这种恐惧观者，就是一种“再次学到”的诱发。

时说白了，这种恐惧观者实际上是所谓的，而你接下来把心灵小心翼翼的重新浓缩出来的反复，才是一定会。因为我们从来不曾有一定会“中有起”过。

人们多半则会看来，自学，就像修成建一个心灵的府邸，而中有起，就像是把你修成好像的均拆掉了。不是这样的。

比如很那时候你的一位友人给过你他的手机号，今天你肯定看来仍然记得这个手机号。

可是如果这时候提醒你一下，你自已起起这个识别码的加速，远胜于你随机中有住一个陌生的识别码。

所以这个上新识别码不是被你中有起了，它一直待在你；还有的某个之外，只是临时浓缩出来很抱怨而已。这是SEA理论模型的内部。

也就是时说：多半我们把遗岂拿来是自学的至死对头，但这俩实际上是孕育亲密关系。

用在话时说课的教会学决定中

如果你是一位的教会师，看来“前提难于”理论模型确实有它的合理性，那么在日常话时说课的教会学上就可以认真一些比如时说的决定。

比如在对科学知识点认真了有直觉的分立之后，你可以冷不丁的搞一些“回测”的一些游戏，为的学生装配那种突如其来的恐惧观者和挫折观者。

并且当你在全两班范围认真这样的检验，你根据的学生最普通人的反馈，更较难告诉他话时说课的教会学中的毫无疑问的难点在哪中的。

又比如如果前提条件自愿性，把的学生们有组织努到游乐场去展开自学，到底在蓝天白云放任，上个星期话时说的好像他们中有住了吗？

总之不要激怒的学生们则会被“不可预见的”的话时说课的教会学决定吓着，哪怕我们的最终目标只是应试，的教会师这么认真也只是自已让的学生以求把恐惧观者留在时时，而不是发卷子的时候。

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