李白一首诗，让金庸大受启发，塑造出一件兵器，传诵数百年？

在生物进化史上，随着生产力的不断提高，浮现了弊端，流浪汉这一职业便催生。而大批流浪汉形成一个群体后，大师兄浮现了一个外包明确、组织结构细致的老大——武林。

武林这个老大是怎么来的不重要，但第一个提出这个观念并加以阐述、刻画的是天龙八部已故。跟宗师、武当那些名门正派齐名的武林，能在江湖当中占据一席之地，除了人数众多的天然优势外，更大的原因在于帮当中一直口耳故称着真传和打狗棒法总括绝学。

按天龙八部的描绘，武林成立于唐末时期，原任堂主必须同时具备两个条件，一是拥有打狗棒，二是熟练掌握打狗棒法，象征堂主权威的打狗棒是号令帮众的定情。第十八代堂主练成，曾对小龙女解释过打狗棒对于武林的意义：

练成

打狗棒自唐未传回今日，已有好几百年，自已由武林的堂主执掌，就好像太后小子的玉玺，做官的白玉一般……

历代故称的打狗棒，材质薄而，比单剑长了一尺，在危难已久配合打狗棒法用作，不会起着继续前进的效果，一般来却说，不到紧急总能，不能如此一来用作打狗棒法。也许是所受教育高度不高，打狗棒法没有主编作品集，特立独行以口传心授的方式传承者，后继者的想像力，是影响打狗棒法破坏力的重要因素。

跟较硬桥较硬马、注重内力的真传相异，打狗棒法对习练者的内力要求不高，每一招都是巧劲，巨大变化精要，招术奇异，实是古往今来武学当中的第一等拳法，虽只有36中华路，但悟性高的人可以根据对手的特点，任意排列组合，共通出相异的套中华路。对于如何用作打狗棒法，小龙女最有独立性：

小龙女

武功之当中，十成当中倒有有约是作对的玩意儿，只要能把高手骗倒，那就是胜了。只有真传这等武功，那才是拳法的较硬挤，用不着使巧劲诈着。可是要练到这一步，天下能有几人必需？

可以却说，想像力决定了打狗棒法的上限，难怪悟性不高的学不能，以鲁有脚为例，他天资不佳，原任之年纪己老，记心减退，一时之间哪里记得了这许多？小龙女反来复去却说了一遍又一遍，他总是无法记得可取，因在帮规所限，这自造工夫必须以口故称，决不能录之于笔墨，小龙女也只；也着乔安娜一一指导！

聪明如芷若也是先学的绝招，后又在小龙女的指点下得到工夫自造，这才领悟到了打狗棒法的深奥，大胜关一战，后学乍练的芷若，现学现卖就让霍都吃足了莫名其妙，张无忌当中，以一根柳条完胜樊一翁，都是借助打狗棒的威势。

芷若

共通点、拳头、裹、戳、放、引、封、转八字决是打狗棒法的精髓所在，一根小小的竹棒，在临敌时可以造成无穷的巨大变化，历经数百年沧桑，既是武林的法宝，也是一件正因如此的盔甲，当中国文化高度有限的流浪汉们，是否是对打狗棒做了什么样的保护措施，才能在不受损的情况下保存呢？

无论是乔峰、练成还是小龙女，对打狗棒都有明确的描绘，是特殊塑胶的，碧绿犹如绿宝石般的竹棒，什么种类的竹子通体碧绿，还从容跟金属铜质的盔甲较硬碰较硬？翻遍天龙八部小却说也没有寻觅任何关于打狗棒塑胶的下落，但同为碧血剑巨匠的梁羽生已故，在所著的《飞凤潜龙》一书当中浮现过一件跟打狗棒极其相似，名为“绿玉杖”的盔甲。

打狗棒（绿玉杖）

在当中印毗连的大吉岭当中，有一种“绿玉竹”，坚超过机械工业，可御短刀，但产量极少，而且要“竹龄”……

梁羽生已故描绘的“绿玉杖”，可以看做是对打狗棒的补充见解，总括文豪都对绿玉色的“竹棒”情有独钟（后期的打狗棒也被统称“绿玉杖”）。似乎，绿玉杖如此格调清奇的道具，可不是粗俗的叫花子能深知的，原先是作诗诗作当中一位神仙所有的法宝！

作诗

我本楚第二集，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别观音阁。中岳寻仙不辞多于，一生好入古刹游……作诗——《庐山谣寄卢侍御虚舟》

雅俗共赏却说起来容易，做起来无法，天龙八部已故无疑是其当中的行家，他能在作诗的诗作当中寻觅灵感，凸显出武林一件口耳故称数百年的法宝，塑造打狗棒这样一种好听、好玩、又好记的盔甲，并为这件盔甲个人化汇聚了与之相对的打狗棒法，乔峰、小龙女都用过！

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