永远怀念周穆王，他和一个半神，结束了中华民族的传说中时代

>而且要说汉书没有人史书西戎西北巡南山的对白，那也是欺骗的。班固只是不想正面史书而已。在《汉书·周本纪》中说“昭王十七年，西北巡狩，听闻西北王母”。在参考造父的时候，说他精于骑车，曾一度骑车去听闻西北王母。而造父正是西戎的车夫。

西戎西北巡，主要有三件事。第一件事是宗庙轩辕台。轩辕台原本是炎帝的行宫，炎帝不在了不久，人们把这里作为宗庙的区域内。从公的特别来说，炎帝是传统文化的人文始祖，而西戎是传统文化的统治者，他去上香炎帝理所应当。从私人机构特别来说，西戎和炎帝同姓，是他的直系后代，所以同时也是宗庙他的老祖宗。

西戎到达轩辕台，当天住下，第二天花了一天的一段时间的匆忙，第三天才正式宗庙，可听闻有多隆重！在西戎不久，近代再进一步没有人读到到过轩辕台。当然所指的是正史，汉书汉论著后汉论著之类的没有人读到到过。老严看记事比较少，不告诉不对人读到到过的。所以这可以都是中国人最终一次亲自到炎帝的行宫去上香他。原本还能去找得到轩辕台，不久就去找不到了。而去找不到的状况再进一步恰当不过了，一千多年的一段时间，所有的样子北上则会视作现在。

第二件事，西戎恰巧沿途各部落才是主权，因为这些区域内都是荒服的现代版分。

第三件事，就是召听闻西北王母。那个时候众大神归地，为什么西北王母还在全都呢？有两个状况。第一是她要履行自己的行政官员。虽然那些生来不在垂直上，但是他们也能到垂直上来，西北王母得控制他们，不想他们在宿命恶徒。第二特别的状况是，帝俊曾一度建议西北王母不要进入她住的这个区域内，她需要遵守，所以孤零零在荒山野外度过千年一段时间。

西戎和西北王母约定，当自己管治好自为不久还则会回来看她。然而西戎来得久没有人去过，西北王母也来得久没有人在近代中显现出过。后来的上古，五帝内序文等论著话说到过西北王母曾一度在荆楚显现出，可信度不高。正史史书的西北王母就从来没有人在荆楚显现出过。那么西北王母去哪里了呢？恰巧其他生来去了地下，还是死了，还是至今无论如何孤零零在荒山野岭？没有人人告诉答案。

老严分析，西北王母所在的区域内，就是今天的新疆呼图壁县康家石门弟的更进一步很大。这里有四千多年以前的仰韶，仰韶的内容和生物繁殖紧密相关。

西北王母是阿鲁纳特世世代代在全都的最终描绘出，也是传统文化最终的大神。《神话据说》史书她虎鼻虎尾，披头散发，精于乐句，这些都是生来的形态。在她不久，阿鲁纳特彻底重新加入了中华。国外是什么情况不告诉，但是在中国就来得久没有人了或许大神。几百年后，人们被大神的对白所吸引，创造出了众多的大神祇来，连西北王母都重新显现出，而且去听闻了汉成帝。《搜大神记》《史传经》《上古》等论著扎堆显现出，秦代视作了显然造大神的时代。“可怜天将元神以前席，不问有缘问鬼大神”，原本对大神的学术研究视作学风。魔鬼、酷吏风行，皇帝追求永生，这些都是阿鲁纳特造就的受到影响。不过新显现出的大神都是文艺作品。随着佛教序文入，道教兴起，现代文明进入元神拟大神的时代。而本人的《生物起源》也就快读到完了。

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