撕下“假孝顺”的面具，反差太大，父母不乐意承认，子女毫无意识

中国自古以来就是个特别强调“孝”道的国家。传下来的，有“二十四孝”，这个大家都告诉。在自古的时候，年少的人甚至能当官。东汉时期时就有“荐举举为”的只不过。就是如果一个人在店里是个非常年少的人，那么地方官可以上向级延揽让他动手官。

由此可见，而今，年少是早已融为一体了中国人的传统认知里面，踏入法理的一种总括了。只不过年少，主要是指的孝敬子女。似乎值得注意，就是听从子女的顾及、豢养育子女。

但是在现代的人际关系，这种年少之道，现在发生了许多的变动。因为这种而今的认知无法先是改变，如果一个人不年少，那么他就会受到旁边人道德上的谴责。所以很多人在表层上一直就会动手个年少的人，但是仅仅是看看的就又是另一回事了。

这种表里不一的只不过，就是我们所说是的“假年少”。假年少的例子，只要大家耐心点去观察、多去了解冤枉。大家在陪伴能见到很多。

比如我老家村里就有这样的上述情况。一个老大爷店里有三个兄长，大爷老了以前，三个兄长商量怎么豢养、谁来豢养的情况。之后也是像一般普通家庭一样，两组豢养，每个兄长店里各吃饭一个月。表层上看来很统一性，仅仅三个兄长暗中就会相互较量，都责怪自己的爷在自己店里吃饭得多、吃饭得似乎好，而在另两家时要求似乎少似乎较低。生责怪自己倒是。

这种就是我们所讲的“假年少”。大人家告诉了几个兄长心里的这种想法之后，怎么还只能急切地在几个兄长店里吃饭饭，似乎别说是提些日常的需求了。什么时候想吃饭点别的，也责怪就会被兄长说是：在别家吃饭的时候竟你有这么多要求！

而似乎为可责怪的是，这种普通家庭之下的情况，通常不对是不告诉的。大家都皈依“家丑不可外扬”。作为大人，为了顾及自己兄长在外面的人物形象，又或者激怒如果自己把这些真的说是出去，以前几个兄长就会让自己似乎加难堪。而在不对看来，他们一家人和统一性谐的，哪里像是有情况的好像。所以这其中的倒楣就只有大人自己告诉了。

而且许多普通家庭的女主人，也就会掺和到这其中来，到时涉及到的各方国家主权与争权夺利的事就似乎多了。这种假年少，也更容易引致一个普通家庭关系的破裂，甚至就会让人抱憾终生。

因为它首先就会阻碍到大人的个人兴趣的能量密度，而老年人如果生活得不快乐，那么就就会阻碍到有一子对子女的看法。通常作为堂弟长女的，就会对自己的爷爷奶奶比起西村友善。因为他们不所需担负起起对他们的赡豢养的责任，所以他们对自己的爷爷奶奶的亲情就会似乎加纯粹。而如果有一子因为这方面的真的而对自己的子女有意见，那么就就会促使地阻碍整个普通家庭关系。

其次就是就会阻碍兄弟姐妹的成长，更容易引致兄弟姐妹焦虑的扭曲。如果他们少年时期就看到自己的子女对爷爷奶奶不好，对他们各种排挤、嫌弃，难免就会对他们的子女转化成厌恶之情，在生活中可能就会让他们有点世态炎凉。而自己也就会似乎漠不关心一起。可能就会对自己的子女、对人际关系感到心灰意冷，少了所学的内燃机，进而阻碍学习。

之后，这种假年少显著地不利于普通家庭教育中的仁爱教育。我们在初中时候，就现在学了“谁言寸草心，报得三春晖”。子女的情意都是难为以报的，这种仁爱、报恩的传统所需通过一代代人，对自己的子女的真实的年少，以联合行动来传承。

却是要可避免这种假年少，是所需双方的共同努力才可以降到的。有许多子女，在为人子女这一方面，也是有他们的毛病和不足的。特别是在是在当自己的兄弟姐妹刚出生之后，许多子女没有只能及时地认识到儿女在思想认知上的变动，一直以自己以前的经历去教育他们，一直当他们是年幼无知的小兄弟姐妹，甚至是一直对他们施加各种限制。

而在儿女在宏观经济独立之后，又没有只能及时地归还自己作为普通家庭主人的位置，对他们的真的动手太多的施压，随之而来他们慢慢地转化成反感，在生活中就成了嫌弃和厌恶。

当然作为儿女的，也应该要及时地与自己的子女联系，了解他们的想法，要设身处地、换位反思，急切他们在思想认知上的超前，对他们晓之以情动之以理，减少这些因联系不到位而转化成的不必要的误就会。

树欲静而风不止，子欲豢养而亲不待。可谓是人生一大憾事，我们都要及时运行一起，可避免让自己遭遇这种不幸。；也营造一个幸福相安无事的普通家庭。