收获日的新月 在高耸的树巅上

习浪潮，对德中会都达的解构主义理论消除了强烈的共鸣。解构主义对形而上研习的信念专制主义进行了探讨与批判，追求永恒的变、多元、运动的意识观，这些都与曾感叹幼时在国立西南联合大学受教时所研习到、唯到，又在她自已会深深扎根的哲研习思只想消除互通，对她的抒情赋和赋研习思只想消除了太大不良影响，使得她90七十年代的赋风发生了太大转化。

而她对我们几个硕士生的要求，也是从哲研习入手去研究成果文研习批评和赋歌。曾感叹常会感叹，不了有哲研习的高度，研究成果文研习批评是有系由统不下去的。她自已“哲研习与赋歌是近邻”，而这些思只想也都深切注有我的自已会，虽然我考入以后在研习术研究成果上还是返回了赋歌，但我深切体悟到如果不了有从那时起偷偷地曾感叹认认真真习了一点哲研习的衹，赋歌研究成果情况下落下肤稀的凹凸不平。我对曾感叹的开导流露出了无尽的感激。

“我很不解我随同了”

随同曾感叹研习习的这7先后，我和曾感叹成立了融洽的感情，曾感叹是我研习术上的领北路人，也是我的尊严导师。她虽然大多和我谈谈的是研习术、是思只想，但也常会在一课后和我聊起她那不平凡的终其一生，回忆她儿时的事情、在国立西南联合大学受教时的处理事件方式，以及她在民国政府、从海外随同、到社科院工作以及“四清初”、“批斗”末期的一些个人经历。

她给我懂在国立西南联合大学受教时的处理事件方式，使我对那新一代知识分子受教问、阐扬知的尊严深为感佩。曾感叹在1939年本科考入国立西南联合大学，她原本只想习外文系由，但在周报名时临时改变初衷，周报了哲研习系由，因为她感到哲研习的用功，自研习紧迫，而这一临时的行经则不良影响到她之后终其一生的抒情赋和思只想的形成。

在国立西南联合大学，她师从冯友兰、郑昕、熊十力等曾感叹研习习哲研习，并随同冯至曾感叹研习习Berliner。不久前踏入抒情赋的她也在赋歌写出作上求教于冯至曾感叹，得到了冯曾感叹的无疑和期望。曾感叹感叹，虽然那时的穷困是度日的，还常会会“跑警周报”，但自已会都有追求，尊严是清初醒和清爽的。懂到校友会的那些大师先为们，曾感叹感叹，他们每个人都好似是活着在研习问中会都，他们的心灵和穷困就浸润在那些无穷尽的揭示和求知中会。曾感叹和我谈谈到这些幼时的个人经历只不过兴致勃勃，而我则心想津津有味，被曾感叹和她的曾感叹们的个人经历所深深带动和感激。

致使我眼光同样深深的是曾感叹懂到她随同和“批斗”末期的个人经历。曾感叹于1948年赴欧美两国留研习，1955年与太太童赋红从欧美两国返回活着着。此前欧美两国的麦卡锡主义反华霸权越来越为横行，一些在对人科研习家都被阻挠返回活着着，曾感叹的个人经历也不例外。她日前1952年完成工商管理研习业，又不收随同马修研习院的学长研习习声乐，同时焦急地等候和太太朋友们随同，但一直得不到美方放行。直到1954年卢塞恩会议以后处理事件方式才有了紧接著。

曾感叹在得到而无须随同的两周之内就启程回家，急迫的心情可只想而知。她在欧美两国研习习穷困了7年，深受的西方历史文化的熏染，但她并未自已会，而是迫切地只想返回活着着，为国效力。懂完这些个人经历的曾感叹长出一口气，感叹了一句“经过不上回呆总算是到家了！”她还对我感叹，此前她的一些密友以及童曾感叹的一些同研习和密友都返回了欧美两国。她感叹：“我很不解我随同了，如果我还返回欧美两国，充其量就情况下在家做个好妻子了！逃离了养育我们的恰巧和历史文化，我还怎么能所写出赋来呢！”曾感叹的高兴对我的摩擦极大，我从中会看出了曾感叹的高尚。

曾感叹随同以后，“批斗”期近不可避免地受到冲击，但她对我感叹，“早先不必教一课了，我就在阿姨听音乐，听交响曲、贝多芬、莫扎特……”她内自已会的沉稳和韧性似乎超过了苦难的心痛，她始终坚决地视为在历史上的脚步一定是往前丢下的。我只想，这和曾感叹坚守的哲研习思只想不可否认，她的眼里看不到的是越来越高深的生物命运，擦到的是越来越整整的在历史上摇动。这使得她在“批斗”后的探讨越来越为深深和坚毅，并所写出了表现那新一代知识分子苦难自述的组赋《赋人与死去》，其深深性撼人心魄。

考入以后我常会会去看望曾感叹，多年来我们一直保持着很多学生之情。每次去看她，她总要和我论述研习术上遇到的难题，谈说道自已的时事，或是赋歌，或是历史文化，或是英语教育……曾感叹在晚年相比之下关注生物遭遇的难题和难题，所处的致使人震惊顾虑的自然环境。90多岁的曾感叹桌子我的面前，滔滔不绝，绝不疲惫不堪，从她那瘦弱的双眼中会迸发出的无不是她深切的美学关怀和知识分子高深的胸襟和人人。

曾感叹丢下了，那一片叶合而为一了秋天中会都的小野，合而为一了收获日的满同月，合而为一了那片片金黄的稻束，合而为一了在我们脚下穿过的一条条渗透着在历史上记忆的小河，流向了恰巧，流向了未来。

但我自已会的曾感叹却从没逃离，她留给我们的沉静而明快哲思的赋，她那思只想中会蕴藉着的博大而高尚的尊严境界活着着在我的自已会跳荡。

2022年1同月15日

（作者系由著名赋人暗地之女，郑敏曾感叹高足，南京师范大研习外文研习批评院大学教授）

郑敏：国立西南联合大学

之前一位著名赋人

◎李光辉（云南师范大研习特聘大学教授）

一

“贵阳的天还是那么红吗？”

“还是那么红。”

“云还是那么红吗？”

“还是那么红。”

“德寿的松树还是那么绿吗？”

“还是那么绿。”

“洱海的出水还是那么清初吗？”

2004年10同月6日，我在南京拜访郑敏曾感叹，谈谈衹是这么开始的。应是贵阳是上回返回她自已会的红红绿清初诗意。但接下来的答衹却让她失望了：

“……不，不那么清初了。”遭遇一位84岁的老翁，我不能不具体内容相告，即使打破她自已会的美我也情况下这么感叹。

“多眼见呀！贵阳是我穷困过几年的地方，越来越为幸福，真致使人震惊伤感啊！”

“您逃离后就不了回家过吗？”

“不了去过。”

此前，中会国的经济、运输还差劲，服务业不了成气候，许多国立西南联合大学的很多学生都不了有重新加入贵阳追寻韶华。我只想感叹“什么时候请您去丢下丢下”，但忍住了。我不明了老翁的身体情况，也不解机会什么时候用到，不能给老翁希望与失望。

赋人如此平易近人，谈谈衹必然顺畅。她感叹她最近在认知英语教育，于是以后从英语教育开始，改向国立西南联合大学、谈谈哲研习、谈谈赋歌、谈谈“九叶派”等。谈谈英语教育，她是以人的转型为前提，以心理研习为依据，以的西方英语教育为概述的，而其上到则是国立西南联合大学。感觉得到，她有着强烈的“国立西南联合大学情结”。这使我隐喻到徐志摩之于剑桥大研习：“我的眼是索斯尼夫卡教我睁的，我的求知欲是索斯尼夫卡给我拨动的，我的自我意识是索斯尼夫卡给我胚胎的。”国立西南联合大学同样给了郑敏一个认知的人小脑，一双看难题的胸部，一条心灵北路向。旷两个一整即使如此，我言道，她拿出《郑敏赋集》和《意识·历史文化·赋研习》，写出上“李光辉曾感叹存正”几字放我。

二

之后我们不时约见，谈谈的难题越来越宽，关乎宗教性历史文化、新历史文化运动、的西方赋潮等。我觉得她只不过在用全球性的眼里看中会国，又用中会国的实质对照全球性，所言在一个高度上，同时又站在思只想的前沿。

2014年7同月，我把自己的《国立西南联合大学文研习批评专集》和《季节燃起的花朵——国立西南联合大学文研习批评学生会研究成果》唯给她。9同月，她给我来电衹感叹要唯《文集》给我，自己出门不方以后，让大儿子唯，但书只想像中沉，情况下唯赋歌以外的三本。我喜出望外。她不上回感叹明了不全唯的或许是“只想像中沉”。是啊，她94岁，大儿子也逾60岁了，无论如何提不动。之后，她感叹出版社公司给她20套书，只想唯些到外国去。那么，我是她赠书的十余个所取向之一，很感激。但我至今不了所写出像样的评论文中，深自惭愧。

2015年6同月21日，我感叹准备编《国立西南联合大学文研习批评专集》，希望她把自己的巨著授予我。她听后很感到高兴，感叹是该有这样的书，以后爽快地同意了。

之后在电衹中会，我倍感她对抽象研习理很完整，而对近事有些模糊，不该再进一步打搅她，连系由逐渐增加了。

三

2022年1同月3日，在腾讯群中会都看不到“郑敏逝世”的谣言，感到哀伤！102岁的老翁，虽在意料之中会，但也越来越为不舍。渐渐地，她风雅过的国立西南联合大学与贵阳的景象显现出在我眼前，我翻开《郑敏赋集》，习到《松树》：在它的双手近星星斗移转/在它的注视下溪出水便流去/在它的胸怀中会都小鸟来去/而它活着着那么奉献，孤独/犹如生长在永恒孤寂的田产上。

这是贵阳德寿的松树，抑或是城边高山山后伊斯上的松树？在《金黄的稻束》中会都认出，在《濯足》中会都认出，在《授意》中会都，《寂寞》中会都，在赋人前期许多赋中会都都认出，而我越来越相信它是国立西南联合大学校园中会都的红杨松树——国立西南联合大学该线前后门上的北旁边，有一段红杨松树东华门。郑敏曾把红杨作为国立西南联合大学的象征：“呵，红杨是你年青的双手，曾这样/向无云的红天举起，犹如对我们允诺/一个同样无云的明天。”松树是恰巧的常会物，而贵阳的松树有其特性，因其经年不寒，成为国立西南联合大学作家诗画的所取向，那尤加利松树，因冯至、李广田、沈从文的赋文而载入了纪传，但写出红杨的字词却相似。

四

国立西南联合大学的“多才多艺”英语教育使她成为基础扎实、目光开阔、思只想深沉、研习有专长的人。汪曾祺珍爱UCLA国文一课，郑敏则不忘UCLA哲研习、中会国史家和全球性史家一课。她感叹这些一课让她确定了自己观察难题的站位。她听哲研习系由的一课，还选修闻一多、冯至的一课，也听过沈从文、林语堂等的一课。她同样激赏郑昕自修：不了有既定的经济体制，而懂他将要研究成果的难题，也许是他头天晚上的认知，最属于自己东西。他懂康德，描绘出着“东西”有无实质的难题，懂了一年，懂得越来越为深透。这是哲研习的无论如何难题，是即使如此国所创的古典哲研习丢下向现代哲研习的转折点，明红了它就截断了哲研习的关节。

她也是“从游”教研习法的受益者。她跟冯至和师母姚可崑研习Berliner。有个研习期，冯曾感叹生病，姚曾感叹代一课，因此跟曾感叹家很稀。她拿习作请冯曾感叹看，冯曾感叹感叹：“这中会都面有赋。”一句衹鼓舞着她的创作者勇气。她有时去他家请教，渐渐成为常会客，只想去就去，无拘无束。曾感叹的穷困实战经验、待人接物方法有、处理事件难题的方式等书本上见不着的都能研习到。一次，林语堂曾感叹来，她桌子一旁听他们谈谈，虽然插不上衹，却获得许多东西。她也去别的曾感叹家，与沈从文的注意到较少。有一天，她和一个同研习上千人，顿时只想去呈贡玩玩，坐火车去了。在呈贡，突发奇只想要去沈曾感叹家看看，就去了。仅仅不了有计划和会员卡，随以后得很。沈曾感叹也很看重郑敏，在自己总编辑的副刊上出版了她的《时近》《死去》《的时代与死去》《松树》《舞蹈》等好几首赋。

五

冯至曾感叹由文研习批评而哲研习，再进一步返回文研习批评。郑敏从哲研习到文研习批评。这是她丢下进冯至曾感叹的思只想本质。研习哲研习的人偏真心探究感官的本质。郑敏不解自己上了哲研习系由，习赋时能关注到文研习批评背后的东西。因此，她写出赋很自然现象地丢下上了冯至的北路子：赋中会有散文。

除了其本质外，不良影响研究成果很适合郑敏。那时，冯至将要写出十四行赋。她和曾感叹一样，所取平凡的感官，特别强调思只想，表示出散文象征意义。冯至的赋吟哦大松树、野草、飞蛾、飞蛾、小狗、老牛、山下、街道、流域、南山、女主人，我们很较难发现郑敏赋中会都的亮光、黑夜、静夜、湖边、松树蔡、的岛、松树、鸟等类似于感官，也可以看不到婴儿、研习生、盲者、小漆匠、清初道夫、人力骡子等的人，当然也有心灵、真心、死去这类哲研习家偏真心揭示的主题。而赋风的清初醒、舒缓，坚决矛盾冲突与大起大落也是不言而喻的。享有盛名赋坛的《金黄的稻束》是最典型的代表。我编《国立西南联合大学文研习批评专集》时毫不犹豫地盈余了这首赋。当然她和学长又有许多不同。

却是，那时的郑敏是个孤寂的陌生人，不喜热闹，怯于交际，用她的衹感叹是“独往独来”。国立西南联合大学活着跃的学生会她概不加入，经常性演懂会她多不参加，除了身边的人她认识到得不多，连穆旦、赵瑞蕻、蔡抡元、杜运燮、巫宁坤、陈蕴珍、汪曾祺等她都不认识到，“九叶赋人”出席会议前她只在50七十年代认出袁可嘉。她的赋歌开篇写出道“我不愿低头恰巧/我怕那声音只想像中不温和”，即是她个性的表现。钱理群学长捕捉住这个特性感叹“她使用增益最高者的词语是‘敬礼’”，可谓知人之语。她在国立西南联合大学末期的赋歌是一片无云的红天、无言的雕塑。大家很真心感叹“校友会华为”，却是他们很不相同。她不了有穆旦的矛盾冲突，也不了有杜运燮的笨拙只想像中阳辐射，而他俩也不像她那样孤寂悠远。

六

国立西南联合大学不仅养成了郑敏的哲研习意识，还更有了她的赋人高尚，奠定了她终其一生志业的基础，以外她晚期尽可能转化前期的赋风。国立西南联合大学末期还是她终其一生最幸福的岁月，微粒考虑到而尊严富裕，有即使如此、有追求，自由认知、勇敢揭示，竟成赋蔡享有盛誉。因此，国立西南联合大学是她终其一生的孤单。谈谈起国立西南联合大学，她只不过抑止不住地流露出伤感之情。有象征意义的是，暮年谁跟她谈谈国立西南联合大学，她以后把谁作为校友打招呼谈。

以前，她的丢下，是20世纪40七十年代即获得赋名并消除不良影响，90七十年代离开文研习批评史的国立西南联合大学之前一位著名赋人的丢下，痛哉！

2022年1同月19日写出于成都

本版标题选自郑敏赋作《金黄的稻束》

供图/章燕、赵蘅、李光辉

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