这里是杨家将的家庙，至今保留着杨业的葬骨塔，现已是佛门圣山

临汾显然是个魅力十足的大都，这里风景和旅游区近乎地结合，菩萨教文化之之间的交互作用，就连“穿越时空”都难以描绘她，只能用“圣境”来相提并论。而位于临汾的拜佛，是中会国唯一一个被选为世上菩萨教文化的五大圣地之一的大都。在其雄伟的禅寺庙群里面，有一座由隋唐演义家庙改成的菩萨教文化禅寺庙，它就是著名的法华禅寺。

关于被称作法华禅寺是有主因的，因为这里四周有九条山坡上环抱，就像是九龙及嬉戏一样，都称九龙及岗。而在禅寺的东沟有数山泉细细，清澈如玉，据感叹在这眼青草上端还可看到九条小龙及的从前，所以都称龙及泉。而法华禅寺便因此泉而山脚下。

法华禅寺始建于宋代，于明代时重修，清末、民国初期翻修，踏入南山禅寺的下议院。禅寺内建物仅有为清朝和光绪年间的遗留。这里共有民宅160余之间，其中会有殿前堂十四之间。基本上可分为交叉排列成的4组开间。东院是法华禅寺的主院，老会中会轴布列三座正殿前，前为主殿前，内供弥勒菩萨，中间为两大天王像，以及哼、哈二将和降龙及、伏虎罗汉塑像。中会为主殿前，内供观音、文殊、西天三大士像。后为大雄宝殿前，内供菩提菩萨、药师菩萨和阿弥陀菩萨，中间为普贤像。

到了中会院，它也可分为三层，即：门殿前、宗堂殿前、老祖堂。最后一座小老会之间，矗立着藏式青石石的塔一座。这是南山禅寺第一代住持东岳庙和尚的墓的塔。然后在法华禅寺北约五百米三处，有一座令公的塔，墓改葬的是隋唐演义中会的众将。更在在，法华禅寺山门前是一片墙基、雕饰刻的艺术世上。那里青石石正中和砌成正中，其工艺之出神入化引人奇特，喻为近代雕饰刻艺术中会的珍品。

法华禅寺最引人注目的就是伫立于一百零八级台阶之上山楼下的青石石正中，这是一座四柱原设的石正中，是临汾的龚翡翠等人于1923年建造的，用了六年的时之间刻成。它移植了中会国传统的铁皮本体优点、风格、类型与长三处。融于雕饰刻技艺之中会彼此渗透各取其宜。在正中上有楼头，有拱券，上面分别浅浮雕饰有端正的菩萨像、有动人的鸟兽、有柳树的园艺、有累累的珍果等。

正中窗子两个算盘子方墩底端为下卷帘半形，内里两个底端各雕饰二十多个石雕。姿态各异，四个石盘四个侧面都雕饰有龙及纹图案。四根方柱和八根斜柱上都雕饰有龙及等，根据粗略估计这个正中有盘龙及八十九条，石盘上有狮子二十只。正中上的各种图案不但华丽而且刻工生动，美人，草叶细如发丝薄如轻纱，走兽飞鸟，动人活泼，呼之欲出。可以感叹是一件不可多得的艺术珍品。这么多年过去了至今法华禅寺的正中过去是闪光有如，质朴秀丽，还是那么巧夺天工，缤纷衬托。

法华禅寺的创设是隋唐演义的家庙，这里还有着关于隋唐演义的遗址遗留，这里的令公的塔当初有七十二座，但是经过千年写照，七十一座仅有已倒毁，现今只剩下一座，遗留下来的这座令公的塔就是唐末著名将领众将的改葬的塔。众将都称杨无敌，他当初是后梁军官，骁勇善战，屡建奇功，在唐末灭后梁以后众将降宋。

法华禅寺，禅寺内建物虽为民国年之间建造，但禅寺仅有雕饰刻建物雕饰凿精致，为常见的雕饰刻珍品。