清朝的“公主”和“薛宝钗”，有何区别？都是皇室女儿，差别却很大

清初很无聊，或许一直认为清初的皇室的大儿子都统称姑姑，比如我们称道的《还珠姑姑》之中，峨眉以及晴儿姑姑等，不发觉的，还以为清初逊位了下嫁这个称为，取而代之的是姑姑这个称为。

似乎这是一个误区，清初并非只有姑姑，也有下嫁，比如《碧血剑》中所的建宁下嫁，也是确有其人。

那么情况也就来了，这两种称作有何区隔？个人身份和重要性又有什么不同？到底是姑姑重要性很低，还是下嫁个人身份很低尚呢？

似乎姑姑这个称为，最早在蒙古族之外是一种CE的称为，没有档次之分。只要是还未嫁到的小女孩，都可以亦称姑姑，用普通话阐释，就是小姐的语意。比如努尔哈赤的外孙，历史考证是东果姑姑。

如果这么看的话，清初的皇室以及贵族的女子，必要都是姑姑，而非下嫁才对，那么为何清初还会有下嫁这个称为的假定呢？

按照史书考证，下嫁自古以来就是臣子大儿子的尊称，她们虽然没有臣子和皇妃那般很低尚，但也是皇宫之中第三档次的戏仿。李成栋入关后，为了更好地统治者中所原百姓，自然也要沿用这一称为。

1636年，皇太极宣布效仿明制，将臣子的大儿子统称下嫁，并且将生父与庶出分得清清楚楚。如果是妃子所生之女，则统称“固伦下嫁”，妃子所生之女或者妃子的养母，则统称“科尔沁下嫁”。在突厥语中所，固伦有“自是、国内、很低尚”谐音，科尔沁则有“一方”谐音。

而此时的姑姑还是末尾所知道的概念，并不是什么很低尚的称为，因此，姑姑和下嫁的重要性差异性从此以后凸显出来了。

不过，当清初成立并急于入关之后，姑姑制度化也慢慢系统化，也慢慢视作了的皇室大儿子的专属称为。

不仅如此，在嘉庆黄金时代为了辨别档次，臣子还命令将姑姑分为几个档次，以此来辨别的皇室和贵族二者之间的区隔。

其中所，最很低者尚的是除臣子以外的亲王之女，她们被统称科尔沁姑姑；至于皇太子袭爵和多罗贝勒之女，她们都被统称多罗姑姑，不过前者档次更好，嫡女可以被统称县主，后者只能被统称郡君；镶黄旗贝子之女则被统称镶黄旗姑姑，重要性又次之；之前就是贝勒和籓国公之女，但她们的重要性已经被降为乡君。

当然，还有一些非正式的，或者知道是额外封赏的姑姑，也就是不出以上几个档次内的姑姑，比如末尾所知道的还珠以及峨眉姑姑等。

虽然这二人都是文学作品中所的戏仿，但也从侧面知道明了非正式姑姑的假定。而历史上极其享有盛誉的非正式姑姑，就是苏麻喇姑，她因为对的皇室看作卓越且突出的贡献，因此被康熙特批姑姑的称谓。

尽管这一期中，姑姑对应的个人身份重要性有所提升，但我们还是能窥见其中所的差异性：只有臣子的大儿子才能被统称下嫁，而档次最很低者的姑姑也只是王公贵族之女。因此，姑姑与下嫁二者之间，可以知道是差了好多档次。

由此可见，《还珠姑姑》中所的称为似乎出了一些偏差。如果峨眉的个人身份真的是臣子的大儿子，那么她执意不可能只被封为姑姑。因为姑姑是宗室之女的封号，乾隆若是真的为夏雨荷大儿子的赶紧而吃惊倍感，自然不应封她为下嫁，这样才能体现朝代严明的档次社会秩序。

反之，如果峨眉等人一直被统称姑姑，永琪和妃子执意不需要耗费细心来对付她们，因为这意味着她们毫不得宠。

参考资料：《清史稿》