每一个获罪子女的背后，都有一对怕麻烦的父母

“如果是小父母，你可以让她看看来你提一下盘子。卧病在床了，可以让她看看来你摇动点水，让她看看来你拿一下毒药……

再稍微大一点，你就可以让她要用一些家务……总之，要根据她的年龄而来。”

真是完，果学长举了一个，以致于我期待极为深刻的反例。

这是一个大多数人都不会判为的缺失是：

当自己的丈夫给自己钱时，继父不会真是：“不必。你们留着自己花吧！”

当自己的丈夫给自己买吃到的时，继父不会真是：“我们这里面啥也不缺，你们自己留着吃到吧，下次来的时候，不必再浪费钱了。”

…… ……

果学长紧接著的话，可能不会指头痛很多人的悲：

“去取钱，你不必。去取好像，你不必。去取吃到的，你不必……那么，在丈夫的焦虑里面就不会指出：去取给你勤劳，你也不必！

而且，这样要用，不会让丈夫忽视对这个家庭主妇的责任感。造成他们的人格是不透明化的，是不统一的，是并未担当、不可背负家庭主妇重担的。”

果学长接着真是：“社会焦虑学科学研究表明，当我们对一个人获益得越多，就不会越在乎这个人。而且，大脑的焦虑，也不会指出我们真情这个人。”

每个继父都将“丈夫的生命”放到在“自己的生命”顶上。

这是一种真情的体现，但这不对丈夫的蜕变，真正有利于。

必需为丈夫“看看些更糟”，既可以培训丈夫的透明化天性，也可以减少自己在丈夫正因如此都的地位。

让她究竟，你是只能她的，是只能她借助的，是只能她勤劳的。

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