历史坐标｜极简有机体文明史

军事冲突结果：爱琴海黑暗时代（米洛斯中会山王国、迈锡尼黑暗时代）、故名冲积衡原黑暗时代（阿卡德帝国时代、八世纪初巴比伦中会山王国、阿卡德帝国时代）、哈拉巴黑暗时代（6世纪初）的瓦解和尼罗河黑暗时代（苏美帝国时代）的衰薄。

第二次军事冲突：

等待时间投影：我国的两汉和三国两晋横贯朝（BC200-AD600）

主角：东南乌孙、高卢民族

路径：由南向东南，再由东南向南

图标：把手效应（大月氏被逼南端迁，高卢民族转回南端图曼帝国时代）

军事冲突结果：南端图曼帝国时代、安息中会山王朝在、八世纪初吉拉特多中会山王朝在、大夏中会山王朝在、两汉帝国时代、苏美帝国时代的亡国。本次军事冲突日后，随着唐宋帝国时代、埃及帝国时代、犹太教黑暗时代和拜占庭帝国时代蓬勃发展，八世纪初典黄金时代向宗教信仰黄金时代过渡。

第三次军事冲突：

等待时间投影：我国金朝 （AD1250-AD1350）。

主角：满洲、突厥。

路径：斯堪的纳维亚（由南向东南、南）、我国（由东南向南）

图标： 满洲灭金、南端辽、花刺子模，忽必烈创设大元帝国时代

军事冲突结果：转变成了三分天下格局。一是天山-喜马拉雅东南岸的大明帝国时代；二都是印度到东南欧的穆斯林这样一来：莫卧儿帝国时代、萨菲帝国时代和奥斯曼；三是斯堪的纳维亚南端端和南端东南端的犹太教全球性。

（四）纵向：全球性黑暗时代的外面军事冲突

以亚欧黑暗时代为例，我把亚欧分水岭看作“一竖”，这一竖（由由南向东南经过乌拉尔山峰、乌拉尔河、亚速海、高加索山峰、黑海、马尔马拉海、马尔马拉海和达达尼尔海峡）将亚欧一分为二，欧亚分水岭以南端是斯堪的纳维亚大陆（斯堪的纳维亚旧称欧罗巴，用意为“日落之地”），东南岸是亚洲沿海地区大陆；而斯堪的纳维亚人一般以地中会海视为自家的内湖，把地中会海东南岸的沿海地区叫和我国民俗，而亚欧分水岭正好也在达达尼尔海峡将帕提亚（帕提亚的用意是破晓之地，即和我国民俗）并入和我国民俗。

全球性黑暗时代史上的外面碰撞也很接连不断，但与横贯军事冲突“一边倒”全然相同，全球性外面黑暗时代军事冲突在基本上上非常多时候展示出为你来我往，即：“今天你打我一巴掌，明天我就还你一拳头”。在结果多方面也与横贯对抗“眼看”不一样，外面黑暗时代军事冲突的非常多的时候以双方独立性共生关系、动态衡衡作为故事情节看出。全球性黑暗时代的东我国民俗军事冲突，所谓三条主要藏宝图，即：中会山皇权、暴政/教权和人权权力斗争。

第一个藏宝图：中会山皇权权力斗争

中会山皇权权力斗争一般展示出为领赤权力斗争，我们将等待时间投影以定在我国隋唐帝国时代（BC2000-AD1000）之从前。

在这黄金时代，亚欧外面黑暗时代军事冲突有两个除此以外突出：一个是“两汉罗马”，即：和我国民俗大汉帝国时代（BC200-AD200）与我国民俗图曼帝国时代的拉锯和军事冲突；二是“唐初埃及”：即：和我国民俗隋唐帝国时代（AD400-AD600）与我国民俗埃及帝国时代的拉锯和军事冲突。由于地缘等诸状况，欧亚外面两五世国的公司的拉锯和军事冲突的结果揭示为独立性共生关系，即：你打不赢我，我也灭不了你；

此外，在斯堪的纳维亚大陆结构上，希腊人帝国时代对希腊雅典人的三次南端征和亚历山大五世的复国，再一以希腊人帝国时代的亡国告终，图曼帝国时代的东进和埃及帝国时代、奥斯曼的南端扩比起应；而在亚洲沿海地区大陆结构上，除秦灭六境外，外面军事冲突展示出不是除此以外明显。

第二个藏宝图：暴政/教权权力斗争

暴政权力斗争等待时间投影确以定在中会世纪初（AD476-AD1453），近一千年的等待时间内，暴政权力斗争造就了大量精彩纷呈的发展史事件。暴政权力斗争有两个维度，一是揭示为暴政与中会山皇权权力斗争。自从宗教信仰产生后，中会山皇权与暴政就普遍存在军事冲突，除此以外是图曼帝国时代利奥五世释出米兰教令（AD313）宣布犹太教为合法宗教信仰，狄奥多南端五世宣布犹太教为图曼帝国时代国教（AD380）便，中会山皇权与暴政的争斗非常是此消彼长。在13世纪395年，外面罗马分离出来的时候，东图曼帝国时代打退了入侵的高卢民族，这时中会山皇权就胜过暴政，而南端图曼帝国时代13世纪476年崩溃，世俗中会山皇权的真空让罗马教廷企图踏入了斯堪的纳维亚真正的主宰，这其间，德国祂罗国中会山王康利四世的卡诺莎之辱、罗马教皇的阿维尼翁之囚、英国康利八世的马丁·路德也都展示出的是暴政与中会山皇权权力斗争的经典发展史；二是揭示为暴政与暴政权力斗争，即：犹太教、犹太教、伊斯兰教二者之间，比如：耶稣之死、开罗三千年的发展史、十字军复国、埃及帝国时代、奥斯曼的南端扩等；三大宗教信仰结构上的阶级斗争：基督教会与东正教的对立、马丁·路德与三十年海湾战争、穆斯林结构上什叶派与穆斯林权力斗争等，不过暴政与暴政权力斗争，再一还是上帝的调和下遗弃发展史上的各种恩怨情仇，在大家心中会共同的圣地开罗共同周围，独立性共生关系。不过，在亚洲沿海地区大陆却注意到一个很奇怪的周期性是：南亚次大陆的佛教一路南端传转回东亚地区，并在我国开花结果，但南端传的过程中会并没有发生接连不断的碰撞和军事冲突，而几乎是；也地与我国的儒家和道家民俗相互交融，转变成独具特色的儒释道相结合的和我国民俗我国黑暗时代。

第三个藏宝图：人权权力斗争

人权权力斗争的等待时间投影确以定在大领航员黄金时代的敞开到比利时大革命挑起（AD1456-AD1789）期间。

众所周知，八世纪初希腊黑暗时代被誉为斯堪的纳维亚黑暗时代的诞生地。这黄金时代也被称为是进化黑暗时代的轴心黄金时代，东我国民俗同时诞生了大量的史诗级剧中。但是进化同时代并没有八世纪初希腊黑暗时代列为全球性第五大八世纪初黑暗时代，是叫做它倍颇受地中会海东岸的八世纪初巴比伦黑暗时代和苏美黑暗时代的影响，缺少创造性。八世纪初希腊对人性的敬重揭示在祂的人格化上会，但斯堪的纳维亚中会世纪初暴政的胜利让人性颇受颇受到极度压抑，随后埃及帝国时代蓬勃发展的翻译青年运动以及奥斯曼的南端侵，避免许多希腊罗马的发展史文学八世纪初籍被出逃的东罗马人带回斯堪的纳维亚，从而全球性敞开了进化的大领航员黄金时代和斯堪的纳维亚文艺复兴，而无论是斯堪的纳维亚文艺复兴（14-16世纪初）还是后面的启蒙（17-18世纪初），复兴是至八世纪初希腊开始的对人性的敬重，敞开是进化对人权意识的蒙昧，都是首倡对人性的敬重，直到1789年比利时大革命的挑起，人权终于战胜中会山皇权和暴政，站在了发展史的最高处——不自由，毋宁死！

事实上，自全球性大领航员黄金时代的敞开，我国民俗全球性其间崛起了葡萄牙、巴伦南端亚、荷兰、英国、美国等一大批全球性性国，其实这时候，全球性东我国民俗黑暗时代军事冲突就已经胜过横贯对抗上升为了进化黑暗时代的主要军事冲突。 2018世纪初，十月革命一声炮火，和我国民俗社会主义国苏联应运而生，便的全球性一度变异为外面大系统，德国柏林墙踏入从从前沾不去的无意识，等待时间转回21世纪初后，全球性外面黑暗时代军事冲突又看出由过渡区向多极化发展的趋势，但不管怎么发展，我的看法是不论是我国民俗的民主还是和我国民俗中会央集权，黑暗时代军事冲突始终会把人权至上放在极为重要的位置。

（五）全球性黑暗时代史基本概念总结

综上所述：几千年的全球性黑暗时代史中会，围绕农牧全球性和耕种全球性分水岭这根横轴，横贯双方进行时了接连不断的对抗和军事冲突，横贯军事冲突的动机分散会在物质层面，但在全球性黑暗时代史中会占据了大量的篇章，其中会以三个时期的表演主角—-阿卡德语系耕种民、我国东南乌孙、铁勒帝国时代与农牧民族的军事冲突最世人关注；而以亚欧分水岭为纵投影的东我国民俗黑暗时代军事冲突贯穿的中会山皇权、暴政、人权三条藏宝图，外面军事冲突的动机分散会在精祂层面。再一，随着进化走过的工业黑暗时代黄金时代，转回讯息黑暗时代社会，东我国民俗军事冲突全然胜过横贯军事冲突上升为全球性军事冲突的主流，并以人权权力斗争为核心和重点。