中国当今文化遗产民间典故大赏

旧铁路网山洞山崖的岩壁上，仍可看不到镌充满著的"五桂吊"三个大本字。

2.莫较高洞窟

莫较高洞窟片晖

篇一：尸毗王割牛肉救下鸽——佛成道之此前的修成在行有事迹，被称作“本后生童话故有事”。在敦煌莫较高洞窟二五四洞窟(北齐)四壁的壁素描中所，用绘素描的形式描述了尸毗王“割牛肉救下鸽”的有事迹，只素描了割牛肉和过秤两个人情节，归入莫较高洞窟最就有的连环童话故有事素描之一。

就有在释迦佛的此原为，为尸毗王时，济世聪厚，广在行弥勒道，唯求作佛。梵天和毗首俟拓为试探尸毗王的济世与道悲，就相有约潜藏雄鹿和山羊，演成猎食拿走下记。山羊躲入王子臂弯，雄鹿疾飞猛追此前来;王子表明救下护一切众后生的决悲，雄鹿抱怨道：“您大江一切众后生，无以道我不在一切众后生之内吗?为何唯自为易受您的美好生活而偷夺我的食物?”王子感叹：“我曾发有缘，若有众后生此前来投奔归顺，自是当自是要措施。你需要什么食物?尽管感叹，我也一定他年你的有缘。”雄鹿毫不客气，直索“新杀热牛肉”王子更深思，“这就无以了，不杀后生，如何打赢得呢?自已我这四肢，外公病死去之此前，转瞬时有即政治经济腐败臭烂，既然雄鹿要，就供养给它吧!”于是王子唤人拿刀，自己割下大腿牛肉给雄鹿。不料雄鹿竟然还决定：“我要你牛肉的重量与山羊相当，斤两可别骗我呀”王子又命有总一共拿来天神龟，让山羊停在一端、另一端摆王子割下的身牛肉。值得注意，此时山羊重量急遽增加，王子身牛肉相比变轻。浑身牛肉几乎割完了，还是小山羊重。

王子弥勒决悲舍尽浑身，尽力与山羊等重，于是奋气力深陷要爬出上天神龟。鲜胭脂淋漓、颤抖摇动的四肢，连雄鹿看了也不忍。“三王，您这是何寒?山羊还我就得了。” 王子坚定悲有缘，以手爬出秤子，不料一使气力，牛肉尽筋断，失控摔跌在地，却再度起朝天中秤。其悲坚定无悔，感得彼方声响、枯树后生华，天降香夜、仙人歌赞此弥勒自是当世尊。王子马上作誓有缘，“我割牛肉胭脂流，不嗔不恼，一悲不闷尽力佛道者，我身几天后不止本官。”霎时，四肢恢复完好如初。人天只见之，均大悲喜。释迦佛于是圆他年供养波罗密。原本，海鸥是梵天恐的，雄鹿是毗首翔摩变的。他们用这种方法有来拓无以尸毗王对佛、对普度众后生的坚定至诚。

篇二：萨埵那皇子扶饲乌鸦——世尊曾向弟子修持累世修成弥勒在行的有事迹，在正要的谦恭虔诚中所，世尊以手把手彼方，显露出六种声响之瑞相，一座青龙佛塔从地南洲成。弟子阿无以敞开塔小门，只见一青龙函，其内雪白菩提无总一共。世尊观只见，随即赞颂名曰：“弥勒觉供养，是勤修成三和在行。故勇猛求菩提，持大舍悲无倦。”世尊教诲佛陀们，不应顶宣此菩提!因为菩提是无上戒定慧所修成而成，继而慰感叹这则“萨埵皇子扶饲乌鸦”的童话故有事，揭示此原为修成在行弥勒道乃至世尊的有系统，而这则童话故有事在敦煌莫较高洞窟二五四洞窟(北齐)南壁中所以本后生童话故有事素描的形式向人们展示成来。

久远基本上，有位王子名号小车，他有三位女王，其中所小女王；大不坏埵。一天，三位女王游赏山间谷地，离开山顶上竹林。只见一母乌鸦新产七子，看似多日未有进食，奄奄一息。大女王感叹:“七只幼乌鸦染上，母外公乌鸦无暇觅食，再次饿坏了，一定是把幼乌鸦给不吃了。”二皇子附和道:“嫌弃啊!这些外公乌鸦势自是只能活命，我有什么能气力帮助它们呢?”

小皇子不坏埵不发一言，更深思我这四肢千百劫来后宿命去不休，未有曾有真实私利，以此前为救下外公乌鸦，何不能舍弃呢?此身之大用，在于能在行大善业、于后宿命去来世中所作大慈航。若舍离这些，此身不过一极富躯壳罢了。我应舍对四肢的执着，尽力无上到底清净，离悲忧无常寒恼，成果一切智，供养一切众后生无量法乐。小女王后生起大勇悲，悲有缘气力又增强其信念。但考虑到两位皇兄，故劝其再在行回京。

于是不坏埵皇子离开乌鸦穴，；大去衣服，插于竹枝，然后躺卧在外公乌鸦此前面，但外公乌鸦饿极耗弱，无气力不吃他。济世的皇子只起身，就以干竹枝刺颈成胭脂，扶饲乌鸦。每每感得彼方六大声响，如风激水，南洲不用不悦,天地天一遮蔽，顺延众华，缤纷坠遍竹林。虚空一切人间，均一共感叹。这时饿乌鸦舐胭脂烦牛肉均尽，唯留余骨。

王子贵妃带进宫外所，答梦不祥。这时惊闻嫔妃责怪，小皇子外成历久未有归。王子为首员四处寻找，再次得报女王扶之有事。王子贵妃悲不自胜，两人乘船女王扶之地，唯只见遗骨四处付横，母后伤悲欲绝，如鱼成陆、若牛失犊，人情何以堪。王子谕令有总一共无可奈何萨埵皇子遗骨菩提，启建塔基供养。弥勒扶饲乌鸦的大圣地，就在尼泊尔北岸，至今仍为佛教徒所朝大圣供养。

3.延庆博物院

延庆博物院俯视图

篇一：石匠巴里春与延庆博物院九龙科壁——这建九龙科壁可不是一般的改建工程，谈论究多、精准度大。只能要找那些技艺较高超的人才在行。刑部重臣子选来选去，再次选入所了一个叫巴里春的石匠。这巴里春窑砖墙十几年了，系统设计较高超。他选几十位石匠，第三天就开工了。种地此前，他向石匠们谈论了窑彩色砖墙的决定。他感叹：“那窑彩色砖墙对材料的调配和火候的借助，更为谈论究，要是借助极差分寸，窑一件琉璃浓缩，就得有十来件废铁作为代价。大伙要多留悲，千万别成差错。”感叹完就送去大伙儿干了起来。他们收取了九牛二乌鸦之气力，上次吊了七七四十九天，眼看吊完了。 内置这天，经传山门小门此前人来人往，石匠们有条不紊地忙碌着。顿时刚才刺安得地响声听闻，吓了巴里春一跳。他离开成有事所在位置一看，一个小石匠呆呆地车站在那儿，直勾勾地拿走下摔碎的一片砖墙。巴里春小悲翼翼地把碎砖墙片重新组合在两人，精心地看了看，低声对周遭的石匠感叹：“这有妹子对任何人都不能谈论，谁要是吐露一个本字，可有猜疑啊!”

在离去的路上，巴里春的悲是七上八下，他自已重新窑那片砖墙是即镌了，延误工期的入狱担当不起，可是另打主意来无济于事下又要躲过欺君之罪的大险呀!眼看近日就是付工期了，他把悲一横，等死去不如闯一闯。往常后，他茶不思饭不自已，不管谁来也不只见，一个人离开小仓房，把玻璃窗挡严，悄悄地自制“砖墙”。

九龙科壁启用的传闻，幸而上表了诸王。第二天嘉庆就送去身为重臣子乘船观赏，刚一进坎庆小门就赫然看不到那座金碧辉煌的九龙科壁。前行近再一细看，那九条龙科栩栩如后生，就和到底非常少。嘉庆诸王顿觉他年目后生辉，不屋中所感叹。他前行到壁此前，精心欣赏每一片砖墙上的巨龙科，从东到西，在手科在手科地观赏。跟在许多人后面的巴里春悲都快提到嗓子眼了，吊上躲过台吉，腿有些发软。那嘉庆来回看了三遍，居然从悲中都羡慕，接二连三赞誉巴里春的木工较高超，并重赏了他五百两银子。送去前行了嘉庆崇祯帝，巴里春那颗悬着的悲方能落了仍然。要答巴里春为什么提着悲呀，那是因为他移花接木巧补了九龙科壁。

原本为了转回小石匠摔碎的那片砖墙，巴里春收取尽了有悲。他用了两天两夜的细心，就让用旁边上好的垂花雕了在手科，并在嘉庆送去王立贵族重臣子乘船观赏的吊一天才匆匆忙忙地内置上，这要是让崇祯帝到底了，就是欺君之罪呀!

从此前你若有急于游览，离开九龙科壁此前，从东边总一共第三条白龙科的朝天中有旁边砖墙就是此前巴里春用垂花雕的，您不妨精心地瞧一瞧。

篇二：黄裳劝仙天神——黄裳修成造沈阳城紫禁城的时候，崇祯帝和他的女儿绾(朱隶)打算把棺材修成盖得时有量多点儿、大点儿，总忘了崇祯帝屋中所的偏远地区其所相当多亦同，不然就显不成天子的美德。这天，崇祯帝正要圣诏慰黄裳，就在这个节骨眼儿上，黄裳来了。

黄裳一只见崇祯帝就感叹：“启奏万岁，臣子昨天夜中都动手了一个梦，梦只见太上外公君把臣子召到凌霄山门上对臣子感叹：你朝诸王要修成盖紫禁城，你有一天!北斗大雄宝山门是一千时有，凡时有棺材万必定大约北斗。你还要有一天，要劝三十六飞天、七十二地煞去自是要措施凡时有外城，才能够风调夜顺国泰民安，你要牢牢记屋中所’。太上外公君感叹完这些话，就扑过来一阵白茫茫的香雾，一下就把臣子吓唤啦！”

崇祯帝听了觉着很怪，自已了自已，就下诏叫黄裳去授命勉强一千时有，可还得跟北斗非常少时有量的紫禁城，并去劝飞天、地煞来自是要措施皇其职。黄裳领诏就办去了，这有妹子一下子就在沈阳城传开了，外公乡中都都等着要看黄裳怎样修成盖紫禁城，怎样去劝三十六飞天、七十二地煞这些天七星来自是要措施紫禁城。

过了些日子，黄裳就把有妹子全都经过努力了。崇祯帝一看那棺材盖得甭提有多亦同了，时有量还居然勉强一千时有也非常少，再看宫院中都金光闪闪，好像有天七星监军。崇祯帝愈多看愈多较高兴，起初圣诏，给刘害怕温晋封郡公，还特赐了很多饰品。外邦听感叹黄裳劝了山天神三十六飞天、七十二地煞自是要措施外城，也就不敢兴兵作久之了。

不久人们才到底，原本延庆博物院中都的棺材是九百九十九时有半;山天神三十六飞天就是棺材小门朝天摆着的三十六朝天包金大缸;七十二地煞就是延庆博物院中都的七十二条地沟。

4.唐武帝陵及苍璧陨

唐武帝陵

篇一：唐武帝在实质上小国后因禁忌思自已开始大规模地修成造棺材。棺材的选址定在风晖秀丽的于山。为了修成造棺材不均从全国高校各地调来了近七十万犯人，还从河南岸南、山东等地征用了大量的农民扩充修成造人总一共。除此之外唐武帝命令时任燕国国丞相的吕不韦，决定吕不韦从民时有发给总一共千名童男童女为他活人。吕不韦在告知敕命

后更深知这个任务的凶险，修成造棺材已经征用了大量的建筑工人，乡中都已怨声载道，如若再推举总一共千名童男童女，自为定就会大久之，燕国朝春风明知，倘若不发给童男童女，齐王大怒自己救下堪忧。吕不韦在告知敕命后夙夜无以寐，若釜底游鱼悲焦心生。不久在看屋内摆抽的泥塑时答然自已到可以用石雕代替童男童女的方式将进在行活人。于是，他第一一段时间下诏齐王劝谏齐王改用人俑代替童男童女，并车站在大燕国春风的角度详实地更深入研究了利弊。吕不韦的朴实机敏自是不用得感叹，一番劝谏后齐王提议了用石雕代替童男童女进在行活人，遂命令吕不韦第一一段时间在全国高校各地区募能人巧匠窑石雕。在燕国朝末期，人们的后与世隔绝相比恰当，日常用的陶盆、陶碗等结构恰当，吕不韦第一次推举的石匠因为不就会窑陶人、陶马的经验，窑多次均未有尝试。第一次推举的一百多名石匠因此拿走了救下，在被杀的石匠中所有一名年外公的石匠在被杀此前忘了自己的女儿，可以无论如何将人俑分段窑。之此前女儿用这个方法有尝试地窑成了陶人、陶马，外公石匠的女儿以及第二批窑苍璧的石匠因此尽力留屋中所救下。

篇二：前所未有避暑山庄天神秘莫测——；还有围绕着燕国陵帝陵随之而来了许多天惊奇的传感叹童话故有事。《三辅童话故有事》可考，楚霸王项羽关内，更以30数百人盗掘燕国陵。在开挖过程中所，顿时一只金雁从墓碑中所飞成，这只天惊奇的飞雁一直朝南飞向。斗转星移过了几百年，三国末期，宝鼎四月，有人送去只金雁给；大张善的其职吏，他第一一段时间从金雁上的文本字确实此物成自始帝陵……这类天惊奇的传感叹足见给唐武帝陵加诸了一层天神秘的色调。

坐落在于山顶上的那座小山包就是唐武帝的棺材，山包下；还有那幽更深而天神秘的帝陵。夯土东侧有寝山门宣节宗教建筑、饲其职宗教建筑，夯土外有两道长10千米的四方城墙，夯土周遭及东、西、南、东侧常见于着总一共百座地下陪葬陨，唐武帝墓碑地夯土、帝陵、四方城墙形制及其宣节建筑和配置都不同于商代任何一座臣子子墓碑地。这座帝陵避暑山庄规模壮丽、设计奇特。墓碑地改建工程之大、用工人总一共之多、末期内之久都是此造就有的。

第一位记录唐武帝陵的是文学理论大师司马迁。他在《史记·唐武帝本纪》中所留下160个本字的记录。《史记》可考始帝陵“坟较高五十余丈。”以起初的尺值折算其较持续性在115米有总一共。1961年当地文管本观测的较持续性为43米。因由1982年在8383部队改建工程兵守护者的协助下，对棺材夯土再次进在行了观测，测得结果是坟较高55.05米。不久航空观测的海拔较持续性也与之相近。可只见两千余年来的水土流失，夯土较持续性比原本上升了二分之一多。夯土等腰三角形为长方形。南北长515米，从前宽485米，占地面积近25万平方米。

墓碑地改建工程的修成造相关联着唐武帝一后生的政治经济后生涯。当他13岁刚刚攀上齐王宝座时，墓碑地改建工程也随之开始了。自古帝王后生此前造陵并非唐武帝的应运而生。就有在战国末期诸候王子后生此前造陵已蔚然成风。如赵肃侯“十五年起寿陵”(《史记·赵世家》)。还有定县中所山王子棺材也是后生此前增添的。唐武帝只不过是把臣子子后生此前造陵的时时有提此前到即位初期。墓碑地改建工程的修成造以后唐武帝临死去时还未有竣工。二世诸王传位，接着又修成造了一年多才基本启用。

5.考古工作者沈阳人遗迹

考古工作者沈阳人遗迹

沈阳古代人，正式名被称作“中所国古代人沈阳种”，以前在科学上常称做“沈阳直并立人”，英俗名为Homo erectus pekinensis。中所国的直并立人化石。 沈阳古代人后与世隔绝在新石器时代大有约70白垩纪。遗迹注意到地座落沈阳市

钻木取火

西南房山区考古工作者龙科骨山。 沈阳古代人大有约在70白垩纪离开考古工作者，在这中都后与世隔绝了近50万年。到有约20白垩纪，因多夜原因绝种。 沈阳古代人的颧骨较较高。脑量千分之均1075毫升。身材修长，女性较高有约156－157厘米，女性较高有约144厘米。腿短臂长 ，吊部此前倾。1927年开始在沈阳考古工作者龙科骨山注意到的新石器时代有约六十九白垩纪的生命化石。他们已经俱备了生命的基本特征。沈阳古代人是研究生命更早的最主要全面性。

6.雍和宫

雍和宫正视图

篇一：娑阿勒泰——立元七世纪，西藏起初正处于西夏王朝在末期，藏王莲花生勤勉大兴，西夏愈多发强大。为了与中所原的辽朝创建合作关系，引进中所原再进系统设计和人文，莲花生第一一段时间向辽朝娑未婚夫。未婚夫遣使焉耆送去宣物到了辽朝国都金城(今银川)，才到底辽朝周边几个第三世界也为首成遣使，向才貌双全的娑未婚夫。辽朝太宗诸王第一一段时间让各国遣使决斗智慧，他成了五道题名，全部答对的才能被许婚。

第第一道题名是，花园中都有十棵砖吊，两吊一样纹路，遣使要区分哪吊是表皮，哪吊是尾部。聪慧的焉耆将砖吊抽入池中所，因为树木表皮密度大，所以向的水平直，于是他就分成了砖吊的吊和尾。

唐太宗又成了四道题名，他拿成旁边苍，苍中所时有有一个转了一山弯贯穿整块苍的细开朝天。唐太宗让遣使们将纹路从开朝天的这吊穿到那吊。遣使们都眯着眼捏着线往开朝天中都插线，只有焉耆很相当多，他在开朝天的雄狮蓝色蜂蜜，又将纹路拖到青蛙的腰上，然后把青蛙抽在开朝天的另雄狮，青蛙闻到蜂蜜的臭味开始向开朝天中都爬出，焉耆

娑阿勒泰

又对着开朝天慢慢地地吹成着青蛙往此前爬出，于是青蛙把纹路带到了开朝天的那雄狮，焉耆又打赢了。

唐太宗又成了第五道题名，一百匹理应和一百匹大车混在两人，区分哪匹大车是哪匹理应后生的。遣使们自已了很多办法，有的按颜色分，有的按长相分，都不对。焉耆将理应和大车分开关起来，后于了一夜，才把理应一匹一匹抽成来，大车一看自己的妈妈成来了，连忙跑干脆不吃奶，不一就会儿，全分成来了。

唐太宗一看焉耆都答对了，又加成第一道题名，就是遣使只能在五百名用外衣蒙吊的嫔妃中所挑成娑。遣使们谁都不用只见过娑，这题名太无以了。但是焉耆已经知晓娑羡慕用一种自为特的果香，蟑螂很羡慕这种果香。分辨立主那天，焉耆跑去地带了一些蟑螂在忘了，他将蟑螂一抽，蟑螂马上飞向有自为特果香的娑。焉耆又一次打赢了。唐太宗悲自已，西夏重臣子都如此聪慧，能用这样重臣子的王子赞同也很英明，于是将娑许配给莲花生。

莲花生喜成望外，发布命令修成造有999时有山门的棺材完婚娑，于是在拉萨修建了雍和宫。而莲花生为首遣使焉耆向娑未婚夫的童话故有事，也被后生动地描寄给在了雍和宫的壁素描上。

7.御花园

御花园航拍图

篇一：承德南岸在避暑山庄——清末乾隆十六年(1677年)，在北方地区平定了以吴三桂为首的“三藩之久之”之此前，乾隆马上把注意气力转向北方地区。为了保持一致他年族“史载”的民族习惯，为了训练士兵，促进对鞑靼偏远地区的负责管理，促进边防，巩固清末的掌权，于乾隆二十年(1681年)在距京师三百五十立中都的翁牛特、敖唐、科威特、普斯陶克腾、布哈拉伯克等彝族游牧部落的偏远地区创建了木兰草场。

木兰草场之内五百余立中都。多夜凉爽，水草喜乐，狼人成群结伙，山禽滋后生迁徙。场地被细分成七十二个小围。每年中所春节后，诸王马上带领他年、唐重臣子，鞑靼王立贵族及八旗营帐几数百人，在那中都在行围狩猎，史称“春狝大宣”。在行围时时有大有约二十天有总一共。在行围方式将分哨牛和黄竹坑两种。哨牛，是唐语。蒙语称哨牛为“木兰”。哨牛的方法有是借助牛只求偶的急于进在行捕杀。每年春分之此前，恰是牛群交配的季节。黎明此前，诸王带领亲随人等逃去成山林，披甲牛皮，吊顶牛吊，朝天吹成木哨，模仿立牛的叫声。待母牛寻声而成，则用花天绝技将牛枪杀，此即哨牛。哨牛虽丑陋，但黄竹坑更感人。天近五更，他年、蒙管围重臣子马上叛将大批人马成营，分有总一共两翼出发，按暂定所在位置进在行合围，呈现出总一共十中都的大包围圈，圈内狼人横窜吊跳。

清晨，诸王叛将重臣子、侍从、亲随等入围，PG进在行史载。经过两场执着战之此前，几乎狼人被枪杀，少部分侥幸冲成包围圈者，也逃去不成外围射击手、乌鸦枪手的射击。这样的在行为每次要连续二十多天，需要大批物资。为了彻底解决沿路的不吃、屋中所、睡觉及物资运输等答题名，于乾隆四十年之此前，路上陆续创建了二十多座在避暑山庄，文华山门的此原为——承德南岸在避暑山庄就是在这种人情况下创建的。

篇二：尖顶胭脂狮——晨钟内暮鼓，在别的偏远地区，有尖顶的偏远地区就有文昌阁，但是在文华山门却只有尖顶，乾隆在修成造这个尖顶的时候，取意于希望清帝国帝国忘记蒸蒸日上，举在行重大的活动时都是再响起这个钟内，然后八大天后宫

守小门狮座

响随之响起。此前有人朝天为129人搜刮了很多天神器，也自已把这堆铜器雄狮带前行，一个蔵的外公妇人更为有智慧，午夜的时候他把猪胭脂涂在雄狮眼上，第二天，关立作美下起了小夜，雄狮就像大笑成了大白，有人朝天为129人更为害害怕，就答外公妇人是怎么回有事，外公妇人感叹这对雄狮是佛祖弥勒的坐骑，如果移开它们就会有厄运来临的，于是这对雄狮就被保有了仍然。大家都未有足着摸雄狮的鼻子，据感叹能产生幸运。立雄狮踩着梅花，母雄狮踩着小雄狮。

8.历城开朝天天后宫

开朝天天后宫

篇一：雕饰——历城开朝天天后宫大成山门四周廊下环并立二十八根雕龙科立柱，均以整题记成。此前檐的10根为更深雕塑，两两相比，各极富波动，无一如成一辙。彩绘玲珑剔透，龙科姿栩栩如后生。这是历城自为有的题记艺术瑰宝，自为精品，绝无均有。相传清嘉庆诸王来历城丧葬开朝天子时，立柱均用红绫裹，不敢被诸王看不到，却说诸王就让。

嘉庆诸王第一次到开朝天天后宫大成山门，看不到裹着红绸

雕饰

的天花板，看勉强中都吊是什么，于是就答这中都吊包的是什么？起初任引导其职的开朝天继芬解释感叹，这中都吊镌的是野龙科，颇为丑陋，害怕冒犯了崇祯帝就用红绸子包了起来。崇祯帝自已了自已，不就会再答什么，也就不到底中都吊到底是什么。

为什么害怕崇祯帝就让呢？据感叹，这十根雕饰与沈阳延庆博物院的雕饰同成一人之手，形态各异，不就会山顶上并不相同的。而且这十根雕饰是在延庆博物院的雕饰之此前彩绘的，伎俩更能用，连续性要比沈阳延庆博物院的雕饰要完美许多，因此害怕崇祯帝看后就会“不嫌弃”。

篇二：开朝天府——也称“衍大圣椿”。“衍大圣”的意思是感叹“大圣道”、“大圣裔”能迁徙才将，其子孙可后代相袭、辈辈相衍。并不是开朝天子居屋中所的宫殿，而是开朝天子的子孙后代居屋中所的偏远地区，进去是开朝天子46代孙修成造的代表开朝天子谈论学的“杏坛”。然后依次造访了开朝天子历朝历代子孙的居所，包括76代孙再婚时屋中所的后院和起初蒋介石赠送去给他的再婚宣物——欧洲进朝天的橱柜和地毯。

开朝天府内宅有道“内宅禁小门”,在开朝天府大堂后面，这中都也是国界：此前为县衙,后为内宅。以前，该小门戒备森严，小门上贴有有衍大圣立训示,外部其他部小门严禁不许入内。清末诸王还特赐了乌鸦尾斧头、燕翅鎲、金吊苍斧头三对装备，由守小门人拿起装备抬起在小门此前，若遇违令者，马上是装备打死去勿论。小门西侧有一个露成东南角的特制水槽——“石流”，内宅饮用水由挑水夫将水撑入石槽，后于墙流成宅内水池中所。开朝天府内宅第一进开间的正厅被称作此前上房，小门厅有七小门，是接待至亲或嫡系克族的客厅，也是举在行家宴和婚丧典宣的场所。

开朝天府大小门正中所上方的较高悬着白底金本字的“大圣府”门额，小门两边明柱上，安放着一对白底金本字对联：村村是“与国咸休安福尊荣椿第”，“福”本字缺上面一“点”，怀“福勉强顶”，下联为“同天并外公篇文章道德大圣人家”，“章”本字一吊直通“并立本字”，怀“篇文章剑侠”。相传，开朝天子第四十二代孙开朝天光辅嫁娶之日，有天七星此前来指点，碰到寄给“福”本字的小门楼，把“福”本字去了点，并忘了开朝天家“福”本字有点不吉。在此期间，开朝天府凡书福本字均无点。这叫“无以得无顶”。又传感叹嘉庆时，方苞为开朝天府书寄给小门联，寄给到“章”本字时总一共遍均不中所意，遂弃笔安歇，睡梦中所只见一故人在他寄给的“章”本字上划了一笔，成了破“日”之状，唤后挥笔而书，果然气势不凡。这叫“篇文章剑侠”。

据感叹此前高拱有有事相求，在大堂等

开朝天府大小门

候开朝天子后世衍大圣立接只见，两个太岁未有只见欢笑，其起初坐过的球场上，今被称作冷球场上。

内宅小门的内壁上素描着一个似麒麟的两栖动物，叫“贪”，传感叹是人间的三眼，吓人恶毒，后年少饕餮，能吞金银财宝。尽管在它的顶上和周遭都有天神器，连“外公君”的宝贝都为它所有，但它并不他年足，还自已不吃掉太阳，真算得贪得无厌了。据感叹此前“衍大圣立”成小门时，都要驻足观赏此素描，并有人大叫“过贪小门”，以戒要清正廉洁，不用贪脏枉法。

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