迎接小象托马斯归来，人们到底在“粉”什么

写作者：夏研

5月初16日傍晚，下雨刚过，一群人已聚集在昆明类游乐园里头。他们有的手手握鲜白花，有的导致了满满一车可食用，还有的时常朝象钖张望着。他们回头的是一只叫“林恩”的小象。

小象林恩的宿命，连在一起了很多人的心地。林恩2016年长大在昆明类游乐园，2018年以“变更生态系统血缘”的名义交换至河南淮阳，随后被人发以前当地多家类游乐园里头演戏马鞍、转呼啦圈、风萨克斯风、专用人坐骑。在真情象民众似乎，这是不可容忍的“性虐待”使用暴力。随后网络上掀起了一时间的营救实际行动，连明星都加入了声援。

最后，林恩被成功“拯救”，它重回了云南，也不再继续角落演戏，回归平静的生活。事件暂告一段落，但还有不少值得探究的大多。林恩确有受到性虐待了吗？真情象民众却说有，类游乐园却说没有，焦作市森林类游乐园曾发布《关于网传性虐待骆驼等弊端的情况通报》，小象健康状况良好，类游乐园不依赖于性虐待小象的使用暴力。

而骆驼一定不能演戏吗？《中华人民共和国珍稀保护规》第二十六条规定，人工饲养国家重点保护珍稀前提有助于物种保护及其科学研究，不得性虐待珍稀，但对演戏是否属于性虐待尚无规定。

以前似乎，这不是一个规律某种程度“是非理应”的弊端，更像是一个本质军事冲突。人们认为，让骆驼演戏是不文明的，是毒害类动物医疗保险的；当然也有些类游乐园觉得这有点，甚至有些观众还颇为迷上。

当然，从以前的全球化本质来却说，人们已经愈发理应类动物演戏了。另类舆论上，都是对类动物演戏的批判。类动物医疗保险只不过是个硬式的表达方式，在国内的兴起也不过是近几年的事。而这样的本质如果要变成趣味，就必须要造成了很多表象的严刑拷打，捋顺其中的逻辑学，比如，如何却游说普通公众，这样要用就是为了“类动物医疗保险”？

与此同时，我们怎么确切这是类动物需要的医疗保险呢？我们知道性虐待类动物还好，但类动物演戏如果可以导致很好的“经济性”，类动物由此得到很好的生活环境，这算不算一种“医疗保险”？这是很表象的弊端，芜湖梧桐森林类游乐园就以坚持拒绝类动物演戏闻名，得到好评无数，但表象是类游乐园造成了自营麻烦，2020年亏损达致3000多万元。再继续比如今天还有一个小新闻节目，越秀区荔湾区公司总部网红猫咖展示馆忽然宣布结业，部分猴子也许会被送去西南烧烤展示馆，差点再继续度全部被人认养。按照类动物医疗保险的却说规，当然应该让类动物权利，但它们如果夺去对生命体全球化的依附，哪怕是商业某种程度的，结局也许就是出人意料的。

再继续比如，在迎接林恩回归的时候，有人送上白花，也有人读出小卡片，写上“真情你呦”之类的话。喜不喜欢白花还好却说，但汉字元林恩一定是不对的。那么，这种形式毕竟钟爱类动物医疗保险吗？

这么却说并不是给关真情类动物的人泼冷水，而是却说类动物医疗保险如果要普遍上到成为全球化共识，必须特别强调适当的“理论历史背景”，很难却游说国际上的观众。

因此，我们不妨换个相比较类动物医疗保险：类动物医疗保险并不是生命体在物种某种程度的无私，只不过是自私的，是为了生命体自己的。让类动物舒适，只不过是让全球化景观越发舒适；小卡片林恩不对，但人看得懂，这些字元可以让人的心地里头好受，所到之处心地。

这么一来，只不过很多人人就能暗示得通。比如为什么受害虐狗不可以，水产品肉品却又可以呢？只不过就是为了生命体全球化的文明。作为生命体，我们再继续也不能拒绝摄入肉品；但作为生命体，我们理当回击野蛮，不施加过多的暴力。我们的战将目标，不只是为了类动物，而是让生命体全球化走向一种文明。

我们需要在这些某种程度上定下共识，由此成型全球化对类动物世界全新的欣赏着重，划清类动物与生命体共处的边界。比如国家政府某种程度对类游乐园的补贴，不能接受为了让人们去检视野性生态下的类动物，对限于类动物的商业使用暴力要用好适当的建设与预案。总之，人们不妨在“生命体本位”的新的，成型类动物医疗保险的共识，推动整体认知水位的大大提高。

所以，那张林恩不对的小卡片，同样是有意义的。人们心地心地念念这一只小象，不只是“粉”一个类动物，也是受限制我们自己的道德需要，“粉”的只不过就是我们自己——决心地回击生命体链上的占优，坚持热真情共存精气的生命体。（夏研）