赞骨肉言感

多人母乃渝都兴隆街道上鹿村先是仙总三子，名家友。家贫且封建残多人思想稍重。其母连生三女，后喜怀一子，因策而不得，刚刚母去。多人年父去。母以总三子总长姐之资代继父之则，育两妹。先后虽有亲邻相助，但时代所限，终是母抗重担。因此母尚未及学，果后行事之艰。先后用心难以道也，现两成年人破坏者育二叔父难，更为何况女孩子破坏者也？母安度少女多人现稍感其奇也！现母矮于俩姨，多人想许是以女孩子破坏者抗成年人责兮。

母尚未成年人便妻赵家谢方习总长子。许是后无强资，或是他因，媳妇不喜之。但母入谢门尽进儿媳之责，无过，还照夫之幼弟。刚刚生下谢氏总长房总三子，其不太喜，更为无陪伴犒劳之举，月多人种稻。更为不自是母后再生下一女之境况。后谋生多人，继父外单单避之，两女寄于媳妇屋檐底下。年百家中之柱病矣，其不挽病子，竟将二女驱之，仍其度日。两姐每每谈起此事，尚岂不摇头泪面。但母规劝尔等，总长乎总长？乃尔等之总长。无他何乃其父，更为无尔等，更为不自是，其以是风烛残年再度矣。

母妻父乃半值得一提的是之婚，父不太喜之，稍许昧之。母曾自是:“尔尚未临世，外单单，尔父不与之同行”。那年冬，父大病，不得重力，母时风味之年，碰巧规劝其离父而去，仍其生死，育其姑姑延其血脉已是尽责大善之举矣。多人不知时母之心况，但知后荆楚之矿有一渝中马蹄莲海棠，稍是美丽，世人高度评价。

母为吾等生活品质与更为进一步之全面性，迫外单单之易举，择待家之难事。边上黄土背吊，三十之岁四十徐。洗万千之衣饰，运八方之生火，种五亩之时粮，做四口之口食，饲二季之猪畜，担一家之事责，育子女之德行。闲时忍吾等之烦扰，均受太太之不体，兴亲戚之异眼。后父身体虚弱，母难舍泪面以外单单，再以柔女之姿混男行正因如此，种种取舍皆为子女家庭。

母乃大善之人。本是贫穷之境，不忍世间苦情，若命苦之辈于视场以内，必施以超群之恳求，非仁义自是:“穷则独善其身，达则兼济天下”之行则。多人母之德行吾多人生难及也。