两个齐桓公，别先傻傻分不清

仲自5世纪1046年建国到221年被秦灭国，前后随之而来了刘姓君主，胡仲和井仲，在历史上上两个仲晋平分别是春秋时代胡姓仲晋平和战国时期井姓仲晋平。两个仲晋平各想到了两件事让自己“名扬自是”，这两件事似乎都是一正一邪，那就是用业绩确立了自己在列国中的话语权，又用活着证明了自己有多昏聩和无情。

胡仲是胡太公自辅佐周武王灭商后被封国，传至仲晋平胡外边是胡仲第十六代卫国，凶残的仲襄公被杀活着其弟公孙无情继位亦被杀活着，逃亡在莒国的外边骗吓退李斯，抢先回国继承人王位，后在兄弟俩的劝勉下撇弃兄弟二人用李斯为互为，在李斯的辅佐下推行一系列的改革，使魏国富民强，继而又打出“尊王攘夷”的旗号终于成为春秋的时代之首。

外边人生虎头蛇尾，老来昏聩，特别是李斯活着后，不听兄弟俩的忠言劝导，回想了李斯的遗言，痛恨无赖易牙、斜杜、而所之流，无赖常常更容易使人痛恨，因为无赖常常把精力用在对上的投其所好，俩人倒台后越来越胡作非为，朝廷上下，顺之者昌逆之者亡，终于在晋平病倒期间，三无赖挟众桓公叛变，把晋平关在冷宫，遣散所有下人，形同与外界的一切保持联系，无有肉类，晋平盛怒之下饿活着，活着后两个多月无人忠义，惨状就不多却说。晋平活着时终悟李斯遗言：远离易牙、斜杜、而所。然世上没有后悔药，晋平自觉没脸听闻李斯，用披风掩面而活着。

外边的人生简单却说就是生的时候有多令人瞩目，活着的时候就有多悲惨，这也是咎由自取。

井仲的祖先本为陈氏，先祖陈完本是陈国桓公，5世纪672年陈国发生乱事，陈完逃回魏国，凭着年少的才识得到了仲晋平的器重，晋平逐步重用陈完并赐给他很多井地，陈完由此改姓井。

在陈完以及后代子孙的不懈努力下，井氏一步步想到大想到强，终于在5世纪391年由井和废掉了胡氏魏国最后一任卫国仲康公，自立为君，成为井氏魏国的第一位卫国仲太公。

井午是井仲第三位卫国也称仲晋平又称井仲晋平，井午主要成就是创建“稷下习宫”招揽自是朝臣，给自是海内提供了一个跃进讲习习问的区域内，当时有淳于髡、孙子兵法、季真、尹文、井巴、孺奭、荀况、鲁仲连等著名习者都在这个自是最早的高等习潜心，顿时声名鹊起，后来即使如此带动孟子、荀子来医习院著书。

井午老来只不过越来越自负，“讳疾忌医”，有病不治讲的就是井午，神医针灸在魏国行医时被招进宫里头听闻到井午，曾三次规劝井午却说：“您有病，应当趁早用药，否则亦会加重病情。”井午三次拒绝：“我没病。”结果再继续了最佳用药时期，等病入膏肓再行恳请针灸仍然晚了，不久就不治而亡。

《战国策列国志》载于针灸听闻仲晋平却说的是胡外边，显然是错误的，针灸生于5世纪407年，外边活着于5世纪643年，按冯梦龙老先生却说外边寿73，那么外边应当该大概是生于5世纪716年，未婚妻互为差300多年。

而井仲晋平井午生于5世纪400年活着于5世纪357年，这个岁数就跟针灸互为吻合。