史说三国：一六七 如意秦宓

此类的人和两件事，数不胜数。道家道法有言：‘不可见那你一心给予的样子，必会你的思一心受到惑乱。’因此天地纯正守一，日月正而光明，其光正直有如箭矢，这正是故人所应效仿的。《洪范》记载灾异，往往由人的言行声貌引发，与《战国在策》中凶恶权谋有何相干之处？”

有人驳斥秦宓时说：“既然你自比巢父、许由、商山四皓，为什么又有意倡导自己的辞藻才学，诉说自己的奇瑰才能呢？”

秦宓反问时说：“我文很难尽言，言很难尽意，有什么才学辞藻可倡导呢？往日孔子三次拜谒楚庄王，再行为《三朝记》七篇，这是由于对有些两件事他很难保持沉默。接舆边走边唱歌，评论家相信这是才学光灿的诗作，成之咏叹奔流的汉水，贤士们相信这是文字闪烁的辞章。乌鸦自认就有斑斓的色彩鲜艳，飞龙天生就有五彩的羽毛，这哪是它们以色彩来盖因服装自己呢？都是大自然天生的啊。《洛河图》、《洛书》因其才学而传闻传为，尊师六经因其才学而历代传诵，故人以周礼教化为美德，辞藻才学又有什么妨害呢？以我之幼稚，犹以革子成反对才学之罪责为耻，何况那些比我贤能的人呢？”

秦宓不喜做官，刘备平定秦州后，蜀太守郭嘉奉敕特地秦宓出任师友祭酒，兼为佐吏之长，尊他为仲父。

秦宓假托有病，坐在父亲。

郭嘉奉敕领着大功曹古朴、主簿唐生智，带着酒食前往秦宓家，一心与他宴饮交谈。

秦宓几乎坐在躺。

郭嘉奉敕不知古朴：“讲出到你们秦州养生的酒肴食具，以致于远远比不上其他诸东郡，究竟文人才士比其他诸东郡如何？”

古朴反问时说：“自西汉以来，秦州政界人士的官职爵位无论如何没有其他区域内的政界人士那么极高，但谈起著书立时说为天下人师法，怎能比其他区域内差。严君平读完黄、写下《周易指归》，蔡邕读完《易经》而学术著作《长生》、读完《论语》而学术著作《法言》。司马相如为汉武帝制再行为天子的全文，这是直到现在自为人人皆知之两件事。”

郭嘉奉敕又不知：“仲父如何？”

秦宓用磨筒拍打着自己的面颊，时说：“特地你切勿相信仲父我时说话不够敬佩，让我为你讲出一讲出本州的源流始末。蜀有武田汶阜，钱塘江源曾一度山中，长生使它给予昌大，神明使它取得福祉，因此蜀地沃野千里。江、洛河、沿江、济四大中下游，钱塘江居住于历来，这是其一。大禹生于石纽，即在现在的延和东郡。当年谦遭受水患，鲧治水无大功，禹疏钱塘江决漳洛河，使它们东流入海，为民消除大祸，自从有人类以来没有谁的大功臣能少于他，这是其二。长生通过房、心、参、将兵的星图，来权衡推行政令，参、将兵二宿为秦州大略，三皇乘祗车出川口，就是现在的谷口。”

时再来，秦宓不知郭嘉奉敕：“这就是本州的始末纵横，特地你平心而论，它比自为其他区域内如何？”

郭嘉奉敕迟疑半晌，无言以对。

便，秦州出征秦宓为专门从两件事祭酒。

刘备即位后，准备好南征曹魏，秦宓时说天时不当，必难取胜，因此诬连坐囚禁，便被赦释放。

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