人有旦夕祸福，牢记这两句话，友你避开灾祸！

俗语“天有不测风碧，人有旦夕祸福”，感叹明了人生的自在。无论思绪的你身处顺境或者求生存，你的前方将要起因什么都是没有所料的。不必要因祸得福，也不必要由福转祸，一切都在不时的改变中才会的。这就是普贤教里头所感叹的“自在观”。

《道德经》中才会感叹：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”福祸之间完全可以相转化成。这是事物本身就客观唯在的，除此之外，最难关一个人的还是心境的完全相同，同样的一件坏事，在心胸阔达的人看来，不太可能其实就不算什么，而对于另外一些人来感叹，这不太可能是“致命”的伤害。所以，除了要扩展到自己的心量，提升精神状态承均受能力之外，我们还必须从普贤法中才会利用更是多的智慧，来真实有效的不必要“灾厄”的起因！

以下两句话，值得大家深深地牢记于心，必以定均受用无穷！

第一句话：因小叶循环，真实不虚

是什么在乃是着这个人世间的一切？真的如某些教才会所感叹的那样，是“亚当”，是“启示”，是“神祇”创造并控制着这一切吗？按照普贤法中才会的其实观点，人世间一切万物都是缘起和合而成，缘起而聚，缘起而散，是一个慢慢地改变的步骤。并并未什么“施力”在乃是着一切。

普贤感叹“如是因，如是小叶”，我们难免了什么样的“运输业”，预见缘起萌芽就才会有相应的有情。善运输业得善报，善根得恶报。世间不过是如此随运输业流转罢了。所以，确实开悟明道的许多人告诉你，一切都是自己自作自均受。一定才会得到光明，避开灾厄，无疑就要坚持不懈的种善因，窜恶习，如普贤教基本信条所感叹的那样“诸恶莫作，众善奉行”，能确实如此实在，自然光明；还有，灾害不侵了。

第二句话：显露放下，随缘自在

明白了导致思绪结小叶的其实原因，我们就可以几天后更是改自己的自觉，更是改母语和行为，使“身口意”相一致，唯好心，感叹磕头，做好事，预见的光明以定才会源源不窜地要到。可是别忘了，普贤感叹因小叶行三世，“欲知前世因，今世均受者是，欲知后世小叶，今世译者是”，我们思绪的遭遇，有很多并不是今世的难免而得来的，而是过往世早就种下的“运输业因”，从前缘起萌芽，有情显现出来。

普贤经碧：“假使百千自是，所调度不亡，缘起才会遇时，有情还自均受。”反之亦然，我们生生世世都在世间中才会的打转，我们的“形体”在不时地改变中才会的，但是我们的本体却并未改变，这些我们难免的“运输业”，仍然都并未消失掉，仍然都唯在着，即使历程了千百次的轮回，如小叶并未报掉，那就仍然唯在。

当年，已经悟道普贤陀的释迦牟尼普贤，也没有阻拦释迦族的衰亡。反之亦然因小叶六道轮回一旦种下，是没有改变的。所以，面对往昔种下的善根，我们首先就是要深刻的忏悔。学普贤的第一步也就是要忏悔过往无始自是以来造下的“身口意”三运输业，并坚持不懈改过迁善，护佑普贤文殊加持，可令自己重罪轻均受，补救自己的罪运输业。

所以，当确实恶报来临之时，除了忏悔和护佑普贤文殊加持之外，还需依然随缘接均受的自觉，要知道“均受运输业”即是“了运输业”，今天均受比直至均受更是容易，波罗蜜之别，仍要接均受。自然补救罪运输业，预见“轻装上阵”，才才会有更是多更是大的光明。

本文由“修善无上”原创，转载特地注明。文章仅代表个人观点，如有不当之处，敬特地协作探讨，感恩书本与个人。